Отключение нежелательных приложений снизит нагрузку на процессор и освободит оперативную память.
Батарея
Некоторые приложения плохо оптимизированы. Отключите их, чтобы ваше устройство держало заряд дольше!
Больше возможностей!
Делайте скриншоты, меняйте разрешение экрана и скрывайте значки в статус-баре. И не только.
ADB TV
Попробуйте мой новый менеджер приложений для телевизоров и ТВ-приставок на Android TV!
ADB AppControl — это новая и удобная программа для ПК, которая позволит вам легко управлять приложениями на Android устройстве при помощи adb. Требуется ли вам отключить предустановленные приложения, или установить свои – она с легкостью справится с этой задачей, а в интуитивно понятном интерфейсе программы без проблем разберется каждый.
Системные требования : Windows 7, 8, 8.1, 10, 11 и .NET Framework 4.6 или выше.
* Из-за ограничений Android системные приложения не могут быть окончательно удалены и их apk-файлы останутся в системе. Не существует способа удалить их без root-привелегий. Эти приложения не будут запускаться и работать — для операционной системы они не установлены.
Возможности:
Управление приложениями
Отключение и удаление приложений без root
Установка пользовательских приложений
Полная поддержка сплитов (apks)
Сохранение apk-файлов установленных приложений
Менеджер разрешений для приложений
Сохранение и загрузка списков-пресетов приложений
Быстрый поиск приложений в Google Play, ApkMirror, F-Droid и других
Полезные инструменты
Отображение информации об устройстве
Изменение разрешения экрана
Скрытие значков статус-бара
Возможность удаленного управления устройством
Виртуальные кнопки громкости, питания, камеры и навигации
Создание скриншотов экрана устройства
Перезагрузка в recovery и bootloader
Дополнительно
Консоль ADB с избранными командами
Запись логов logcat
Автоматическая выдача разрешений для популярных приложений (Tasker, Battery Stats и других)
Простая передача файлов на устройство
И много других возможностей сейчас и в будущем!
Загрузите автоматический установщик или классический zip-архив
Загружая и используя программное обеспечение «ADB AppControl» вы подтверждаете, что ознакомлены и согласны с Условиями Использования и Политикой Конфиденциальности.
Забудьте о командной строке!
К вашим услугам удобный список со всеми установленными приложениями и вам больше не нужны права root чтобы управлять ими! Удаляйте, отключайте и устанавливайте приложения. Управляйте разрешениями и настройте ваше устройство так, как вы этого хотите.
Очистка от bloatware
Программа предлагает несколько уровней очистки от нежелательных приложений для начинающих и опытных пользователей. Это поможет улучшить автономность и производительность вашего Android-устройства, а также обезопасить ваши личные данные.
Больше возможностей
Изменяйте разрешение экрана, скрывайте надоедливые значки в статус-баре, делайте скриншоты и удаленно управляйте вашим устройством. А если вы еще не забыли о командной строке, для вас есть удобная консоль. В ADB AppControl много возможностей, которые вам понравятся!
Хотите еще больше возможностей?
Станьте спонсором проекта и получите доступ к Расширенной Версии с новыми крутыми возможностями. Очистка от bloatware, выбор темы дизайна, пакетная установка приложений и многое другое сейчас и в будущих обновлениях!
ADB AppControl
Computer (PC) under control OS Windows 7/8/8.1/10 with installed .NET Framework 4.6.2 or above (already installed in most modern Windows), and Device running Android 7.0 and above. Support for older Android versions is possible but not guaranteed.
Links:
.NET Framework 4.8 for Windows 7 SP1, 8.1 or 10
.NET Framework 4.6.2 for Windows 8 and 7 without SP1
Visual C++ and this update (Optionaly, if you have an error)
Troubleshooting (FAQ)
The program does not start. Method not found: «!!()[] System.Array.Empty()». .NET Framework required.
Install the .NET Framework 4.8 for Windows 7 SP1, 8.1 и 10 or .NET Framework 4.6.2 for Windows 8 and 7 without SP1. If on the Windows 7 SP1 is .NET Framework can’t install try to install KB3033929 update (for x86 here).
The program cannot be started because api-ms-win-crt-string-l1-1-0.dll is missing on the computer.
Install Visual C++ and this update (select the version for your OS).
adb.exe — Application Error. The Application was unable to start correctly (0xc000007b)
Install VC++ and the update from the previous answer.
The program hangs while connecting. Error «The device does not respond for a long time».
Your device may be in sleep or power saving mode. Try to unlock the screen and connect again.
Problems connecting the device.
Try to revoke the USB debugging authorizations in Developer settings on the device.
When the device is connected, the program does not respond. Always DISABLED status.
See the Drivers chapter.
The screen control (scrcpy) does not work
Check that all required options are enabled in the Developer Settings. On Xiaomi, you need to enable the USB debugging (security settings) option.
ACBridge is not installed. [Error]: Cannot to install ACBridge.
If in the menu for the Developers of your device there is an item Install applications via ADB — enable it. If that doesn’t help and the rest of the program functions (disabling, saving, etc.) work correctly, then copy the com.cybercat.acbridge.apk file from the adb folder to the device and try to install it manually through the file manager. In Settings — Applications, find ACBridge and give it permission to access memory. Restart the program. You don’t need to run ACBridge.
The program installs a service application on my device . Is it safe?
Yes, it is completely safe. ACBridge application does NOT have any permissions other than storage access. Even internet access. This means that this application cannot pose a threat to your device.
Permission Manager. Can’t grant/revoke permits. Why?
You can only grant permissions that are allowed by the Android security policy. You can only revoke permissions that have been manually granted.
The size of all applications is 0.
Application sizes are not always displayed and not on each device. You can check it out by the console command: adb shell dumpsys diskstats. In the normal output must be present package names and many digits (sizes). If this is not, the command do not work and there will be no size. But you can use the Accurate Sizes option (in the Extended version) for Android 8+ devices, in this case the sizes of applications will be shown.
Android TV. There is an error 10061 when trying connect over the network.
Maybe this will help: enable usb debugging in the settings for developers. Reboot the TV. Enable the option debug via usb again.
Drivers
If program does not see the device.
A driver is a set of instructions for the operating system that allows it to interact with devices. If the system does not have the correct driver installed, it will not be able to understand what device you have connected and how to work with it.
The Windows 7 and 8 users often has the ADB driver problem. ADB AppControl will offer you to install the driver automatically. If it does not work, then on this page you can find possible solutions.
Possible solutions:
► Use a working, proven (preferably device-native) USB cable. Connect directly to the USB ports of your computer, do not use USB hubs and extension cords.
► Make sure that Debug is enabled on the your Android device.
► Try connecting the device via USB in different modes — only charging, file transfer, MIDI, etc. (select from notification panel). On samsung (and not only) when connected, give permission to access data if device ask.
► The distinctive feature of the non-existing driver is an unknown device in the Windows Device Manager (My Computer Properties), which appears after connecting the smartphone via usb. If there is no unknown device, then the driver cannot be installed on it. In this case, try to find a way to make your system to see your device (for example change usb mode).
► Driver Installer. It is usually enough. Run installer on the PC and then connect the USB cable device.
First steps
Download the archive with the program and unpack it to any place on the disk of your PC. For example, in D:\ADB_AppControl.
⚠️Important! It is not recommended to install the program in C:\Program Files\
If you do NOT have Windows 10 or newer, you may need to install the ADB driver, without which the program will not be able to see your device. All the information you need to solving driver problems (look to Drivers chapter).
Enable debugging on your device
Go to your Android device (hereinafter simply the Device) to Settings — About and tap several times on the Build (Build Number), until a message appears that you have become a developer. Look in the settings for Developers options (usually in the general settings list, or in the About menu).
Additional
If the settings for developers have the following options — turn them on:
USB debugging (Security settings), Debugging over the network, Installing applications via ADB, etc.
On the Vivo, Oppo, OnePlus devices — enable the «disable permission control» option.
Run the ADB AppControl program.
Connect your device via a USB cable to your PC (TVs via usb do not need to be connected!). The status will change to WAITING for allow debug. On the screen of your device , allow debug permission in the popup window and turn on the Always Allow option (recommended). The program will automatically connect to the device.
Enable network debugging: in the program window, click Enable Network Debugging (if you plan to connect to the device over the network). The message on the screen will show the IP of your device and connecting port.
Debugging over the network only works until the device is rebooted.
Connection by IP address: (requires network debugging enabled!)
Disconnect the usb cable from the device.
Make sure your device and PC are on the same local Wi-Fi network.
Enter the IP address of your device and click connect. You can also select the IPs you previously connected to from the dropped-down list.
The IP address is automatically detected when the button is pressed Enable Network Debugging. You can also find it in the device settings (for examle 192.168.0.1):
For smartphones: Settings — System — About — Status — IP address.
For Android TV: Settings — About Device — Status — IP Address.
Installing the ACBridge service application
When you connect the device for the first time, the program will prompt you to install a service application that allows you to get the full names of applications and their icons. Make sure your device is not in sleep mode (unlocked screen). After installation, the data will be updated automatically every time the device is connected.
ACBridge installing. Icons and apps labels
⚠️ ACBridge only works on devices with Android version 6 or newer.
The ADB AppControl program can display icons and app names «as on the device». For this feature to work, you will need to install the ACBridge application. This application is developed by Cyber.Cat and comes with ADB AppControl.
Quick installation
On most devices, the program can install AcBridge automatically, when device connecting. On Xiaomi devices, you need to enable Install applications via ADB and Debugging by USB (secure settings) options in the developers settings. Also be sure installed ACBridge app has a Storage permission.
Manual installation
1) Connect your Android device to PC with usb cable.
2) Copy com.cybercat.acbridge.apk file to the device. You can find it in the folder where you installed ADB AppControl (adb folder), or download from this website.
3) Use a filemanager on your device to install apk-file. Do not run the ACBridge.
4) Go to Settings — Applications — ACBridge and grant Storage Access premission to it.
5) Connect your device to the ADB AppControl again.
Working with the program
After connecting to the device, the program will show you a list of installed applications. You can switch between lists by selecting the desired filter ●○.
All – shows all applications installed on the device EXCEPT disabled.
System — shows only applications installed as system ones. Disabling some system applications may make the device inoperable and require a factory reset.
User – pre-installed or user-installed applications. Disabling and uninstalling such applications is completely safe and will not affect the operation of the device.
Disabled – this list contains all disabled applications on the device. They do not appear in any other list. They cannot be launched, they do not work in the background, but all their data (photos, videos, settings, etc.) is saved. If such an application is enabled, it will be functional again as it was before it was disabled. On some devices (Samsung), applications placed in «Deep Sleep» will also be on this list.
Deleted — previously deleted system applications are shown here and can be restored (Android 8+ is required).
Mark the required applications with checkboxes (they will be highlighted in a different color). After that, right-click on the list and select one of the actions from the menu (or on the left panel):
Disable – disable (freezes) marked applications without losing data and settings. You can always find them in the Disabled list and re-enable.
Enable – enable disabled applications.
Save – saves apk (and apks splits) files of marked applications to the \downloads folder (application data is not saved!).
Uninstall – deletes the selected applications along with their data. If you want to keep the data and application cache on the device, select the Keep data option (applies to all deleted applications!). Important: when «uninstalling» system applications, they are actually removed only from the list of installed in the system and cease to function (as if disabled), but physically remain on the device. Their complete removal without root access is impossible.
Restore allows you to restore a previously deleted system application. Requires Android 8 or higher (may not work on all devices!).
To quickly find the applications you need in the list, use the Search. The search is carried out only on the selected list (All, System, etc.). Start typing part of the name of the application you are looking for and all matches will instantly appear in the list.
Installing Applications
Click Install to go to the apps installation section. Click Quick Install button to open file dialog, select the apk file on the disk and install it. You can also place your files in the \Install folder (or drag and drop them into the program window) so that they appear in the list. In this case, you can install more than one application at a time.
NB! Use the context menu (right click on the application) to control single app and access to additional features (Permission Manager, Data Cleaning, and others).
Pairing
Pairing — allows you to connect your Android device wirelessly using wireless debugging. It may seem complicated the first time, but you’ll quickly realize how convenient it can be.
Basic Concepts
The IP is the address of your Android device on the local (Wi-Fi) network, for example 192.168.1.101.
Port is the number that comes after the IP address. For example, in the address 192.168.1.101:35511, the port is 35511.
Important! The connection port changes each time wireless debugging is enabled. Also the wireless debugging will be disabled
automatically if not using for a few time.
Pairing
Performed once.
Step 1
On your Android device, go to Developer Options — Wireless Debugging (Wi-Fi) — Pair with Code.
Step 2
In the ADB AppControl interface, click the pairing button. Enter the address, pairing port and code as shown in the picture. Perform the pairing.
Step 3
The pairing window on your device should close by itself and the name of your computer will appear in the list of paired devices.
Automatic connection may occur at this point.
Connection
Performed each time the device is connected.
Step 1
On your Android device, go to Developer Options — Wireless Debugging (Wi-Fi) — Enable. Memorize the IP address and port number for the connection. Pairing (connection via code) is no longer necessary!
Step 2
In ADB AppControl, enter the IP address of the device and the port number for connection. Click the connect button. Note that the IP address of the device is usually static, but the port to connect to will be different each time you connect.
I hope this guide has been helpful to you.
Additional features
ACBridge
Requires andoid 6 or higher. Compatibility with older versions may be limited.
This is a service application for Android to provide data exchange between the device and ADB AppControl on a PC. It must be installed in order to be able to display application icons and their names, instead of their packages names like com.android.app. Data auto-refresh will start after the device is connected and may take some time depending on the connection method and performance. It is recommended that when connecting, make sure that the device is not in sleep mode, turn on the screen and unlock it. You can also always update the data manually by clicking the Refresh Application Data button.
Important! If your device is connected via a network, in sleep mode, or in power saving mode (the screen is locked), this may noticeably affect the update time of applications. For optimal performance, use a USB cable connection. ACBridge after installation does not appear in the launcher applications menu and does not have a user interface. You can remove it through the application manager.
Upload files to device
In the Extended Version, you can send multiple files at once!
After clicking the button, you can select the files you want to download to your device. The files will be downloaded to the Downloads directory of your device.
Auto-Permissions
There are many applications that require special permissions that can only be granted through ADB. With this option you will be able to grant such permissions automatically. Click the button, select the required application from the list (app must already be installed) and click the Grant Permissions button. Supported Apps List
Permission Manager
Right-click the required application and select Permissions from the context menu. The Application Manager will allow you to grant and revoke permissions. IMPORTANT: Not all permissions can be granted, and only manually granted permissions by the user can be revoked.
Clearing app data
Right-click on the application and select Clear data from the context menu. All data, cache, and settings for the selected application will be deleted. Only the cache clear is not possible.
Working with presets
A Preset is a text file containing a list of applications. To create a preset, select the required application in the list and click the Save preset button. In the window that appears, enter a name for the preset and add your comment (for example «Preset of useless applications by John») and click the save button. Your preset will appear in the presets folder.
You can also Load a preset — select an existing preset file and all applications recorded in it will automatically become checked in the list. The message after that will show how many applications are in the device list / of how many applications from the preset have been marked. Optimally apply the preset on the All list. You can also apply several presets in sequence.
Console
On the Console tab, you can enter any adb commands. Use ctrl + mouse wheel to zoom in / out the console window. You can use the Quick Commands menu — to add a command to your favorites, write it in the console and press + to add it to the list. Fast commands are stored in the adb\fastcmd.cfg file.
Copy console log — copies the contents of the console to the clipboard. Use to insert into a forum post.
Clear Console — Clears the console screen.
Logcat — hover the mouse to open the logging menu. Check the boxes you need to make the logcat template appear on the command line. Double click the logcat button for quick launch. To stop logging, click Stop logcat — the log will be saved to a file, and the device is disconnected from the network. Use the logcat command without redirecting output to a file (>) to open it in a separate window in real time.
Press ☼, to change the contrast of the console.
Click on > to hide the sidebar and expand the console
SHELL — the program supports the shell command in a separate window — press the Shell button or write ‘shell’ in the console.
Tools
Controlling the device via Scrcpy.
The third-party application Scrcpy allows you to control your device remotely. Click Screen Control button and follow the program instructions. During installation, the Scrcpy application will be unpacked to the \scrcpy folder. You can update the application yourself in this folder by replacing its files. On Xiaomi devices in the developers settings you need to enable the Debugging via usb (security settings) option. Important: scrcpy may not work with some devices and with landscape screen orientation. You can pass on your suggestions and comments to developer.
Change screen resolution
Decreasing of the screen resolution can improve your device’s performance and battery life. Please be careful — on some devices the incorrect resolution may cause to problems.
Hide status bar icons
The ADB AppControl allow you to hide the status bar icons. May not work on some devices.
Reboot device
Press button and select the mode to reboot your device.
Debloat Wizard
The new and effective feature will allow you to get rid of most of the unwanted apps and bloatware on your device.
This feature is still under further development and is available as part of open testing.
Why disable apps?
Everyone knows such «monsters» as Facebook, but there are many other applications on your devices that run in the background, are badly optimized and send your personal data somewhere. By disabling unwanted applications, you can achieve the best result of the autonomy of your device, free up RAM and protect your personal data.
How does it work?
The Wizard works based on statistics of the disabled applications and uses special algorithms to provide you with several cleaning steps. You need to select the desired level to get a list of applications that are recommended to be disable on your device. After that, you will be able to choose which applications you wish to disable/remove. The application databases will be regularly updated, and the algorithms will be improved to maximize the effectiveness of the Wizard.
Extended Version
Interface settings
The Extended Version settings menu allows you to customize the appearance of the program for yourself. Now, you can adjust the transparency, font size and icon size. In the future, based on user feedback, new, popular settings will be added. The settings will be applied after clicking the Save Settings button.
Dark theme
Paints the interface in dark colors that will delight your eyes in the evening.
Accurate application sizes (Android 8 or above required)
After enabling this option, the sizes of applications will be downloaded using the AcBridge application, each time the data is updated. You need allow the PACKAGE_USAGE_STATS permission to the ACBridge application (you can do this via ADB AppControl).
Auto update data
Disable this option if you DO NOT want to wait for the program to automatically receive application data via ACBridge when the device is connected. This is convenient for users who work a lot with different devices, or for those who have connection problems. In all other cases, it is recommended to leave this option enabled.
Show application icons
Disabling this option will hide the icons in the application list. Since the icons will no longer be downloaded from the device, the data update rate will increase.
Saving the icon cache
This is a special mode of operation of the program with application data, which is fundamentally different from the work of the basic version. If this option is enabled, then when the device is connected for the first time, the icons of all installed applications are downloaded to the PC and saved to the cache. Each time you connect this, or other devices, the program will load only those icons that are not in the cache. This allows you to noticeably increase the speed of the program while connecting to a device, but may lead to the fact that the program displays icons from different devices that differ in style and shape. If cache saving is disabled, the program works normally, loading icons for all applications every time you connect — it takes more time, especially over the network, but the appearance of the icons always matches the connected device. This option is disabled by default and it is recommended to enable it only if you are need working fast, or experiencing problems with the speed of connecting devices and updating application data.
History of IP addresses
The program will remember the IP addresses and names of the connected devices and you can quickly connect to them by selecting the one you need in the drop-down list, without the need for manual typing (click on the history icon next to the IP address). This is very convenient if you have more than one Android device. The history can always be deleted by clicking the Clear History button.
Use system adb (from %PATH%)
The program will use adb installed on the system. Do not enable this option unless you know why.
Stop adb when exiting
If this option is disabled, the program stops the adb server on shutdown. Can only be enabled if the Use system adb option is active.
Silent mode (no confirmation)
Advanced users can disable warning and confirmation windows before operating an action on applications.
Sorting
Click on a column heading in the list to sort applications by name, package name, or size (if available). Press M to show the marked applications.
Other possibilities
You will be able to send more than one files when using the Send File function. You will also be able to add and apk to the installation list by dragging the file onto the program window. And, of course, you will no longer see donation reminders.
Решаем проблемы с компьютером
4 месяца
Партнер мой с утра включает ноут, а ему до заставки виндусовой вылезает на монитор сообщение «Нада отправить смс для получения кода разблокировки виндовса». И на этом все стопорится и усё
Может кто что присоветует дельное?
зы: советовать отправить смс не нада
 |
Продолжение (2023) |
9 апр еля 2009
Решаем проблемы с компьютером
823K
просмотров
749
участников
16,1K
сообщений
aludov
26 мая 2017
Да ему еще качать и качать!
borodaII
26 мая 2017
bartelbi:
У меня рабочий Пень Дуалкор 2.6ГГц и 2 гига оперативки
Dreamweaver
26 мая 2017
borodaII
Танки тянет?? Значит млщный.
borodaII
26 мая 2017
Dreamweaver:
Не проверял Рядом два i7 есть, те потянут в максимуме все, но времени на это нет.
Дальнобойщик
26 мая 2017
bartelbi:
Не мучай животное. Поменяй ему термопасту. Добавь оперативки до 8 гигов. И переустанови систему. Делов на один день под пивко в выходной на даче. Нет времени? Каждый сбой — перезагрузка это минут 10 простоя. Ты наверняка уже не одну неделю набрал этими пятиминутками.
bartelbi
26 мая 2017
Дальнобойщик:
Не могу на работе пивас пить, находится в удалённости от метро, по этому только на машине сюда езжу..
Короч оставил его жить) вызвал из центр. офиса мастера нашего
ПанкратЪ
26 мая 2017
Камрады, помогите решить такой трабл. Ноутбук стал зависать. Почистил, потестил, поставил прогу спецовую и выяснилось что перегрев на видюхе. При чем работать на ноуте можно, только игру запустишь или фильм — 10 мин и завис.
Кто ниб знает как решить ?
Dreamweaver
26 мая 2017
ПанкратЪ
термопасту на чипе видяхи поменяй и прочисть кулеры и вентотверстия ноута с разборкой ноута
26 мая 2017
bartelbi:
https://hi-tech.mail.ru/news/usb-kill/
28 мая 2017
| цитата: |
| Имеется великолепный исторический дивайс, по моему 2003 года выпуска — Hewlett Packard ScanJet 5300C планшетный сканер формата А4. |
| цитата: |
| Есть замечательная программа VueScan, но она, . , платная http://www.hamrick.com/vuescan/hp_scanjet_5300c.html [hamrick.com] |
У меня получилось почесать левую пятку правым ухом. В Сети на какой-то помойке нашел старый драйвер от hamrick от 22.04.2009 г. В архиве только драйвер USB ScanJet 5300C подходящий для W7 без остального софта. Сначала поставил оригинальное приложение Прецизион скан от HP с диска, потом у него заменил драйвер на hamrick. Железо поехало.
Есть, правда, нюансы. Хамрик требует использования драйвера WIA. В новых программах вроде вопросов нет, а в старых проектор приложение не видит. Но в общем-то это меньшее зло из всех возможных.
КАК ЛЮДИ ВЗАИМОДЕЙСТВУЮТ С РОБОТАМИ: МЕЖДУ ТЕОРЕТИЧЕСКИМИ ПОИСКАМИ И ЭМПИРИЧЕСКИМИ ИССЛЕДОВАНИЯМИ Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение»
ИСКУССТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ / ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ЛЮДЕЙ И РОБОТОВ (HRI) / АКТОРНО-СЕТЕВАЯ ТЕОРИЯ / АГЕНТ / АКТОР / РАСШИРЕННАЯ СОЦИАЛЬНОСТЬ / АССАМБЛЯЖ / СБОРКА / ARTIFICIAL INTELLIGENCE / HUMAN-ROBOT INTERACTION (HRI) / ACTOR-NETWORK THEORY / AGENT / ACTOR / ADVANCED SOCIALITY / ASSEMBLAGE / ASSEMBLY
Аннотация научной статьи по философии, этике, религиоведению, автор научной работы — Гаврилина Е.А.
Исследования взаимодействия людей и искусственных автономных интеллектуальных систем становятся важной частью научных исследований, потому что такие взаимодействия ключевым образом изменяют нашу повседневность и наши представления о границах человеческого. Актуальность статьи связана с авторской попыткой обратить внимание на существующий разрыв между текущим уровнем теоретических исследований во взаимодействии людей и техники и той «естественной» установкой, которая, будучи присущей разработчикам технических систем и алгоритмов, определяет архитектуру построения практических исследований в сфере взаимодействия человека с роботами. В статье показаны базовые ограничения, которые могут влиять на результаты стихийно складывающихся исследований этого взаимодействия. Эти ограничения носят эпистемологический характер и связаны с определенным способом функционирования наших возможных концептуальных репрезентаций мира. Традиционно эта проблема связывается с онтоэпистемическим разрывом. Цель статьи — проблематизировать существующую лакуну между теоретиками и практиками и предложить возможное теоретическое решение, на базе которого станет возможно продуктивно выстраивать своеобразные «мосты» между ними. В статье обсуждается контроверза между категориями субъектности и агентности, обсуждается понимание категории социальности. Реферативно рассмотрено изменение категории «социальность» и предложено говорить о расширенной социальности, потому что в структуру последней все чаще и все больше начинают входить не только люди, но и артефакты, и алгоритмы, в частности роботы, что с неизбежностью меняет наши представления о структурах социального взаимодействия и о самих себе. На материале перформанса и успешного коммерческого проекта рассмотрены примеры «субъективации» артефактов и «объективизации» человека. В качестве возможного решения задачи создания «общего пространства» для разработчиков автономных искусственных интеллектуальных систем и теоретиков, изучающих взаимодействие людей и не-человеков, автор статьи предлагает обратиться к теории ассамбляжей М. Деланды, что может стать теоретическим решением для моделирования гибридных систем «человек — «искусственная автономная интеллектуальная система».
i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.
Похожие темы научных работ по философии, этике, религиоведению , автор научной работы — Гаврилина Е.А.
ВОЗМОЖЕН ЛИ ИСКУССТВЕННЫЙ ПРЕПОДАВАТЕЛЬ?
МОДЕЛИРУЯ БУДУЩЕЕ ПРАВА: ПРОБЛЕМЫ И ПРОТИВОРЕЧИЯ ПРАВОВОЙ ПОЛИТИКИ В СФЕРЕ НОРМАТИВНОГО РЕГУЛИРОВАНИЯ СИСТЕМ ИСКУССТВЕННОГО ИНТЕЛЛЕКТА И РОБОТИЗИРОВАННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ
«Искусственный интеллект», «Онлайн-культура», «Искусственная социальность»: определение понятий
СОЦИОЛОГИЯ ЗА ПРЕДЕЛАМИ РЕАЛЬНОСТИ: ПОСТГУМАНИЗМ И БИОПОЛИТИКА В СЕРИАЛЕ «МИР ДИКОГО ЗАПАДА»
ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВАНИЯ ПРИКЛАДНОГО АНТРОПОМОРФИЗМА В СОЦИАЛЬНОЙ РОБОТОТЕХНИКЕ
i Не можете найти то, что вам нужно? Попробуйте сервис подбора литературы.
i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.
HOW PEOPLE INTERACT WITH ROBOTS: BETWEEN THEORY AND EMPIRIC STUDIES
Examination of the humans and artificial autonomous intelligence systems interaction is becoming an important part of scientific research since such interaction crucially changes our everyday life and the conception of the boundaries of humanity. The relevance of the article is related to the author’s attempt to draw attention to the existing gap between the current level of theoretical research of humans and technology interaction and the «natural» aim, being inherent in the developers of technical systems and algorithms, determines the architecture of practical research construction in the field of human-robot interaction. The article shows the basic limitations that can affect the results of spontaneous research of this interaction. These limitations are epistemological in nature and connected with the definite functioning of our possible conceptual representation of the world. Traditionally, this is associated with ontology-epistemic gap. The purpose of the article is to problematize the existing gap between theorists and practitioners and to offer a possible theoretical solution, on the basis of which it will be possible to productively build a kind of a «bridge» between them. The author discusses the contradictions between the categories of subjectivity and agency, discusses the understanding of the category of sociality. The article deals with the change in the category of «sociality» and suggests talking about extended sociality since the structure of it is increasingly beginning to include not only people but also artifacts and algorithms, in particular, robots, which inevitably changes our ideas about the structures of social interaction and about ourselves. Based on the material of a performance and a successful commercial project, examples of «subjectification» of artifacts and «objectification» of a person are considered. As a possible solution to the problem of creating a «common space» for developers of autonomous artificial intelligent systems and theorists who study the interaction of human and non-human, the author of the article suggests to adress to M. Delanda’s theory of assemblages, which can become a theoretical solution for modeling hybrid systems «man — artificial Autonomous intelligence system».
Текст научной работы на тему «КАК ЛЮДИ ВЗАИМОДЕЙСТВУЮТ С РОБОТАМИ: МЕЖДУ ТЕОРЕТИЧЕСКИМИ ПОИСКАМИ И ЭМПИРИЧЕСКИМИ ИССЛЕДОВАНИЯМИ»
Гаврилина Е.А. Как люди взаимодействуют с роботами: между теоретическими поисками и эмпирическими исследованиями // Технологос. — 2020. — № 2. — С. 5-14. DOI: 10.15593/perm.kipf/2020.2.01
Gavrilina E.A. How People are Interacting with Robots: between Theory and Empiric Studies. Technologos, 2020, no. 2, pp. 5-14. DOI: 10.15593/perm.kipf/2020.2.01
Б01: 10.15593/регш.к1р1У2020.2.01 УДК 316.644:004.896
КАК ЛЮДИ ВЗАИМОДЕЙСТВУЮТ С РОБОТАМИ: МЕЖДУ ТЕОРЕТИЧЕСКИМИ ПОИСКАМИ И ЭМПИРИЧЕСКИМИ ИССЛЕДОВАНИЯМИ
Московский государственный технический университет им. Н.Э. Баумана (национальный исследовательский университет), Москва, Россия
Получена: 29 апреля 2020 г. Принята: 08 июня 2020 г. Опубликована: 19 октября 2020 г.
искусственный интеллект, взаимодействие людей и роботов (ИР!), акторно-сетевая теория, агент, актор, расширенная социальность, ассамбляж, сборка
Исследования взаимодействия людей и искусственных автономных интеллектуальных систем становятся важной частью научных исследований, потому что такие взаимодействия ключевым образом изменяют нашу повседневность и наши представления о границах человеческого. Актуальность статьи связана с авторской попыткой обратить внимание на существующий разрыв между текущим уровнем теоретических исследований во взаимодействии людей и техники и той «естественной» установкой, которая, будучи присущей разработчикам технических систем и алгоритмов, определяет архитектуру построения практических исследований в сфере взаимодействия человека с роботами. В статье показаны базовые ограничения, которые могут влиять на результаты стихийно складывающихся исследований этого взаимодействия. Эти ограничения носят эпистемологический характер и связаны с определенным способом функционирования наших возможных концептуальных репрезентаций мира. Традиционно эта проблема связывается с онтоэпистемическим разрывом. Цель статьи — про-блематизировать существующую лакуну между теоретиками и практиками и предложить возможное теоретическое решение, на базе которого станет возможно продуктивно выстраивать своеобразные «мосты» между ними. В статье обсуждается контроверза между категориями субъектности и агентности, обсуждается понимание категории социальности. Реферативно рассмотрено изменение категории «социальность» и предложено говорить о расширенной социальности, потому что в структуру последней все чаще и все больше начинают входить не только люди, но и артефакты, и алгоритмы, в частности роботы, что с неизбежностью меняет наши представления о структурах социального взаимодействия и о самих себе. На материале перформанса и успешного коммерческого проекта рассмотрены примеры «субъективации» артефактов и «объективизации» человека. В качестве возможного решения задачи создания «общего пространства» для разработчиков автономных искусственных интеллектуальных систем и теоретиков, изучающих взаимодействие людей и не-человеков, автор статьи предлагает обратиться к теории ассамбляжей М. Деланды, что может стать теоретическим решением для моделирования гибридных систем «человек — «искусственная автономная интеллектуальная система».
© Гаврилина Елена Александровна — кандидат философских наук, доцент, ORCID: https://orcid.org/0000-0002-6077-3879, e-mail: gavrilina@bmstu.ru
© Elena A. Gavrilina — PhD in Philosophy, Associate Professor, ORCID: https://orcid.org/0000-0002-6077-3879, e-mail: gavrilina@bmstu.ru
v ^tn Эта статья доступна в соответствии с условиями лицензии Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International
(cc) Kj) CS9 License (CC BY-NC 4.0)
^b^^Hlj^E^^I This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0)
HOW PEOPLE INTERACT WITH ROBOTS: BETWEEN THEORY AND EMPIRIC STUDIES
Elena A. Gavrilina
Bauman Moscow State Technical University, Moscow, Russian Federation
ARTICLE INFO ABSTRACT
Examination of the humans and artificial autonomous intelligence systems interaction is becoming an important part of scientific research since such interaction crucially changes our everyday life and the conception of the boundaries of humanity. The relevance of the article is related to the author’s attempt to draw attention to the existing gap between the current level of theoretical research of humans and technology interaction and the «natural» aim, being inherent in the developers of technical systems and algorithms, determines the architecture of practical research construction in the field of human-robot interaction. The article shows the basic limitations that can affect the results of spontaneous research of this interaction. These limitations are epistemological in nature and connected with the definite functioning of our possible conceptual representation of the world. Traditionally, this is associated with ontology-epistemic gap. The purpose of the article is to problematize the existing gap between theorists and practitioners and to offer a possible theoretical solution, on the basis of which it will be possible to productively build a kind of a «bridge» between them. The author discusses the contradictions between the categories of subjectivity and agency, discusses the understanding of the category of sociality. The article deals with the change in the category of «sociality» and suggests talking about extended sociality since the structure of it is increasingly beginning to include not only people but also artifacts and algorithms, in particular, robots, which inevitably changes our ideas about the structures of social interaction and about ourselves. Based on the material of a performance and a successful commercial project, examples of «subjectification» of artifacts and «objectification» of a person are considered. As a possible solution to the problem of creating a «common space» for developers of autonomous artificial intelligent systems and theorists who study the interaction of human and non-human, the author of the article suggests to adress to M. Delanda’s theory of assemblages, which can become a theoretical solution for modeling hybrid systems «man -artificial Autonomous intelligence system».
Наша повседневная жизнь наполнена различными практиками использования технологий, взаимодействием с ними; они опосредуют также взаимодействия между людьми, а еще структурируют наше время, формы выполнения работы и организации досуга. Большую долю среди включенных в нашу жизнь технологий занимают так называемые технологии с использованием слабого искусственного интеллекта или, более корректно, автономных интеллектуальных систем, построенных на использовании разнообразных неполных решений AI-задач1. Это, например, и различные технологии системы «умный дом», и роботы-пылесосы, и Siri вместе с «Алисой», а также поисковые выдачи, контекстная реклама и т.п.
Однако широта практического использования таких технологий никоим образом не соотносится со сколь-либо консистентным теоретическим осмыслением и описанием характера взаимодействия людей с ними и, шире, возможно, изменяющегося из-за повсеместного их использования, характера социальных взаимодействий в целом. Таким образом, можно сказать, что цель данной статьи — попытаться проблематизировать эти взаимодействия и очертить возможные контуры и ограничения теоретического осмысления последних.
Для предстоящего анализа границ взаимодействий людей и автономных интеллектуальных систем, возможно, посредством их изменяющихся социальных взаимодействий, представляется важным зафиксировать те эпистемические ограничения, которые накладываются
1 AI — Artificial Intelligence — англ. искусственный интеллект.
Received: 29 April 2020 Accepted: 08 June 2020 Published: 19 October 2020
artificial intelligence, human-robot interaction (HRI), actor-network theory, agent, actor, advanced sociality, assemblage, assembly.
логикой развития конкретных областей знания и которые могут существенно влиять на результаты этого анализа, если их не учитывать. Похоже, что большая часть исследований интересующего нас феномена разворачиваются в русле определенных методологических установок, которые фактически формируют рамки исследований, часто заводя их в тупик (если речь не идет о только эмпирических и прикладных аспектах последних).
Первое такое ограничение связано с тем, что у исследователей в этом поле есть довольно определенный набор концепций о том, что такое взаимодействие. Однако важно помнить, что построение концептуализаций сопряжено с некоторой модельностью наших представлений, часто опосредованных доступными нам средствами измерения. Это так называемое мо-дельно-инструментальное ограничение для любого исследования. Например, солдат, наблюдающий за границами воздушного пространства, ориентируется не столько на свое зрительное впечатление от пролетающего самолета, сколько на экран радара, на котором пролетающий самолет отображается движущейся по определенной траектории точкой, и решение о пересечении или непересечении границы принимается им на основании наблюдений именно за экраном осциллографа, а не за полетом реального самолета2, хотя часто это различение не находится в сознательном фокусе лица, принимающего решение. В этом смысле те средства, с помощью которых мы пытаемся описывать тот или иной феномен, лишь в некоторой степени отражают феномен-как-он-есть. Корни этого ограничения лежат в давнем споре реалистов и эмпиристов в философии Нового времени, в отсутствии у нас непосредственного контакта с миром [1], в том, что мы смотрим на мир через определенную понятийную «оптику». Говоря в терминологии К. Мейясу [2], это традиционное корреляционистское понимание мира объектов и знание о них, множащее равнодопустимые репрезентации реальности вместо исследования непосредственно самой реальности.
Второе ограничение связано с философией привилегированного доступа, разновидностью антропоцентризма, где человек был поставлен в центр мира, а мышление человека стало единственным посредником между ним и миром. Такая эпистемологически ориентированная философия привела к априорному пониманию человека как привилегированного субъекта в мире объектов.
Таким образом, можно сказать, что традиционные способы описания взаимодействия людей с техническими объектами реализуются в некоторых рамках, которые перестают быть продуктивными в период, когда в правовом поле обсуждается потенциальная правосубъектность автономных интеллектуальных систем, например беспилотных автомобилей [3].
Примеры объективизации человека и субъективизации не-человека
Перед началом теоретического обсуждения хотелось бы остановиться на двух примерах, демонстрирующих разные аспекты взаимодействия людей с артефактами и показывающих, что традиционное субъект-объектное описание таких взаимодействий перестает работать.
Первый пример построен на описании известного перформанса Марины Абрамович Rhytm 0 [4]. Он состоялся в 1974 году в галерее Morra в Неаполе. На столе были разложены 72 различных предмета, часть из которых могла доставлять удовольствие, часть предметов были нейтральными, а часть — по-настоящему опасными. Абрамович и зрители на 6 часов были заперты в галерее, и публика могли все это время делать с Мариной и с предметами все, что им придет в голову. Абрамович превратила себя в «вещь», с которой можно делать все,
2 Пример заимствован у В. Вахштайна (личная беседа, 2018).
как с неживым объектом. Сохранились видеозаписи этого перформанса, и на них можно увидеть, как в глазах публики Марина постепенно объективизировалась и становилась вещью, предметом. Справедливости ради стоит сказать, что, когда по завершении перформанса она вернула себе субъектность, очень многие участники устыдились своих предшествующих действий.
В принципе можно говорить, что у человечества есть опыт растождествления с субъектной позицией, и в качестве примера можно приводить как исправительные учреждения, так и более гуманистически ориентированные заведения — в частности больницы. Человеческое тело становится объектом манипуляций при инвазивных вмешательствах в тело (см., например [5, 6]), таким образом объективизируясь и становясь пассивным, открытым для воздействия.
Второй пример, наоборот, связан с наделением субъектными характеристиками неживого, в частности алгоритма. Речь идет о проекте ЯерНка [7], история создания которого связана с личной драмой основательницы проекта: ее близкий друг погиб в автомобильной аварии, и, чтобы справиться с переживаниями, она собрала весь корпус сохранившихся текстов, написанных этим человеком (включая как официальные документы, так и посты в соцсетях, смс и личную переписку), и обучила нейронную сеть на этом массиве данных генерировать новые тексты, имитирующие стиль погибшего. После этого был настроен чат-бот, который фактически имитировал погибшего в переписке. По словам владелицы проекта, она до сих пор, хотя уже прошло более 5 лет с момента его гибели, иногда переписывается с «другом», как будто он еще жив, но находится где-то далеко. На текущий момент продано более 4 млн копий продукта, разумеется, имеющего возможность быть настроенным под нужды конкретного пользователя. Фактически здесь алгоритм наделяется субъективными качествами живого и значимого, то есть использующий его человек проецирует антропоморфные характеристики на нейронную сеть, тем самым придавая ей черты «субъекта». Это возможно за счет того, что человек, обладая «эксцентричной позициональностью» (в духе Х. Плеснера) [8], оказывается способен видеть смысл и интенциональность действия другого, соотнося его с собой, фактически наделяя этого другого субъективными характеристиками независимо от природы последнего [9, 10]. Можно сказать, что «субъект естественным образом социально реагирует на нечеловеческую сущность, как если бы она обладала человеческими характеристиками» [11].
Контроверза субъект — объект — агент
Обсуждение заявленной темы в некоторой степени затрагивает поиск ответа на один из «вечных» вопросов философии «Что есть человек?» или «Что такое природа человека?», причем в данном случае можно сузить его значение через соотнесение человека и технологий, человека и артефактов. Попытки посмотреть на человеческую природу через призму соотнесения антропологического и социального с техническим не новы4, но большинство исследований такого рода, рассматривая разные аспекты технологий, подчеркивают их инструментальный характер, иногда наделяя последние свойством выражать специфические человеческие качества и характеристики.
Разделение «субъект-объект» вполне однозначно пришло к нам как одна из ключевых идей проекта Просвещения [12], в рамках которого произошло разделение мира природы и мира культуры. Мир природы мыслился как стабильный, фиксированный и неизменный, наполненный объектами, а мир культуры был наполнен процессами и событиями, а также ин-
3 В этом тексте автор не берется проводить реконструкцию указанных понятий, ее задача более узкая.
4 См. обширнейшую литературу по философии и социологии техники.
тенциональностью и смыслами. Традиционно считалось, что отношения объекта и субъекта возможны только через то, как субъект воспринимает объект, то есть через субъективную репрезентацию объекта [13]. Объекты при этом мыслились пассивными и инертными в противоположность активным и деятельным субъектам. Таким образом, всем субъектам приписывалась агентность (или агентивность) как способность действовать, самостоятельно принимая решения [14, с. 67]. Разумеется, в таком контексте понятие агентности связывалось с такими важными философскими вопросами, как свобода воли, индивидуальность, субъективные права и моральная ответственность. Принципиальная полярность, противопоставленность субъектов и объектов не вызывала вопросов в рамках позитивистской модели науки, где объекты мыслились нейтральными, независимыми от субъектов и способствующими человеческим целям, то есть инструментально.
Однако по мере развития научного знания и смещения фокуса с позитивистской модели все больше стала видна взаимообусловленность субъектов и объектов, стали формироваться конструктивистские подходы к знанию, в том числе научному, начали расти по своей численности и значимости последствия технологического развития, что привело к постепенной дезинтеграции рационального субъекта Нового времени, с одной стороны, и онтологизации технологий и артефактов — с другой [15, с. 384].
Общим трендом осмысления методологических рамок науки и философии в настоящее время становится критика антропоцентристской позиции (например, [16, 17 и др.]), размывание границ между социальным, антропологическим и технологическим, а также постулирование некоторой «симметрии» между людьми и вещами [18, 19]. Все это приводит к формированию так называемого постгуманистического дискурса [7, с. 385].
В таком контексте становится возможным и переосмысление категорий агентности и ак-торности. Традиционные концепты социальной теории, социальное действие и агентность дискутируются в рамках дихотомий агентность-структура (например, [20]), микро-макро, коллективное-индивидуальное, естественное-искусственное в последнее время все чаще заменяются дихотомией актор-сеть (подробную реконструкцию можно посмотреть, например, в [21]). Актор — тот, кто, действуя, вынуждает действовать других. И актором может быть не только человек, но и не-человек (non-human). Подобная логика развивается в рамках акторно-сетевой теории и ее импликациях (см., например [22], [23], [24]). Один из доводов, хотя и не ключевой, что артефакты вплетены во все социальные процессы, которые просто перестанут «работать» без вещей, объектов.
Вторым важным и значительно более существенным аргументом становится идея делегирования действия и компетентности артефакту [25] и наделения его агентностью. Фактически «усваивая делегированную компетенцию, не-человеки избавляют людей от необходимости физического присутствия. Так, электронное письмо является субститутом перемещения -не только к адресату, но и до почтового ящика — и последующего разговора. Латур приводит в пример стальной держатель, страхующий ребенка в салоне автомобиля: он «завладел моей компетенцией в области удержания моего сына на расстоянии вытянутой руки», а также «впитал» в себя соответствующую речевую компетенцию». Эта бесшовная агломерация, где отношения между людьми укреплены, ускорены, модифицированы техникой, и есть для Латура общество, сеть гетерогенных акторов. Таким образом, условия существования человеческого общества — это технологии, они делают его устойчивым [26, с. 112]. В рамках таких агломераций мы можем говорить о формировании гибридов, так как человек и технологии все больше могут смешиваться друг с другом, а технологии все больше могут обретать «человеческие черты».
Усложнение технологий, создание гибридов и киборгов, и изменение характера взаимодействий между людьми, и включение в эти взаимодействия не-человеков приводит нас к новому пониманию социальности.
Традиционно социальность мыслилась как, во-первых, «внутренняя», как свойство, присущее когнитивной активности человека, даже если он выключен из всех социальных связей, во-вторых, «внешняя», как зависимость пространственно-временных характеристик знания от состояния общественных систем и, в-третьих, как «открытая», выражающая включенность знания в культурную динамику, при учете того, что совокупная сфера культуры является основным когнитивным ресурсом человека» [27].
Чуть более конкретизируя, в традиционном смысле социальность можно определить через совокупность высказываний:
«Во-первых, социальность есть феномен совместности. Но этот критерий явно недостаточен.
Во-вторых, социальность — есть базирующееся на совместности особого рода взаимодействие. И это суженное определение уже позволяет уйти в понимании от «социальности» растений и не позволяет рассматривать как социальные те способы совместности живых существ, между которыми нет упорядоченного взаимодействия. Однако типологию необходимо уточнить.
В-третьих, социальность представляет собой взаимодействие, фундированное общей смысловой перспективой. И это определение уже позволяет очертить социальность как человеческий феномен и оставить в стороне типы социальности животных.
В-четвертых, эти взаимодействия не случайны, а упорядоченны.
Таким образом, социальность представляет собой базирующееся на общей смысловой перспективе взаимодействие людей, совершаемое как упорядоченная цепь коммуникаций и образующее устойчивые структуры» [28].
Однако все чаще исследователи говорят о новых типах социальности: социальности, подпитываемой объектами, социальности с объектами [29] и даже искусственной социальности [30, 31]. На наш взгляд, корректнее говорить о расширенной социальности, но факт, что характер взаимоотношений людей даже между собой изменяется, что появляются новые социальные агенты, имеющие не-человеческую природу, остается неоспоримым, и это, конечно, несет нам как новые возможности, так и новые риски [32].
Возможные способы решения
Возвращаясь к поставленной нами в начале этого текста задаче, можно зафиксировать, что во взаимодействии людей и искусственных автономных агентов, в частности роботов, помимо сложностей, относящихся исключительно к практическому и прагматическому спектрам, изучению которых посвящено множество исследований (см., например [33]), практически нет описания сложностей, которые есть в теоретическом плане, а возможное теоретическое обоснование такого взаимодействия еще не проводилось в достаточной мере. Точнее говоря, практически нет импликаций, позволяющих взаимодействовать тем, кто занимается фундаментальной разработкой теоретических положений взаимодействия людей и искусственных систем, и теми, кто занимается практической разработкой различных артефактов.
Видится, что продуктивной для подобного перевода будет теория ассамбляжей М. Де-ланды [34]. Эта теория построена в объектно-ориентированном подходе и инспирирована тео-
рией ассамбляжей и процессов Жиля Делеза. Деланда противопоставляет тотальности (в гегелевском смысле) и ассамбляжи, фиксируя, что в теории ассамбляжей ключевыми свойствами целого становятся синтетичность и эмерджентность, но это не препятствует возможностям их анализа. Таким образом, ассамбляжи, сохраняя свою гетерогенность, тем не менее могут действовать как совокупности эмерджентно связанных акторов и актантов. Все ассамбляжи, согласно Деланде, имеют контингентный характер, то есть они могли бы сформироваться и иначе, но не случайным образом. В этом смысле важна историчность формирования ассамбляжа. Такой подход позволяет избежать редукционизма, с одной стороны, а с другой — избежать традиционных дихотомий микро-макро, индивидуальное-коллективное, естественное-искусственное. Ассамбляжи обладают таким свойством, как экстериорность. В первую очередь отношения экстериорности предполагают, что составная часть ассамбляжа может быть отделена от него и помещена в другой ассамбляж с иными формами взаимодействия, то есть некоторую автономию актантов и акторов. Все компоненты ассамбляжа могут играть как экспрессивную, так и материальную роль, иногда их смешивая. Второй важной характеристикой любого ас-самбляжа является территоризация его компонентов, того, что повышает его внутреннюю гомогенность и стабилизирует пространственные границы ассамбляжа, что играет синтетическую роль в них и позволяет поддерживать идентичность за счет процессов рекурренции, обеспечивающих некоторую стабильность первоначальной сборки. Однако более подробное рассмотрение того, как взаимодействие людей и автономных искусственных систем может быть теоретически описано с помощью теории ассамбляжей Деланды, требует отдельного исследования и выходит за пределы данного текста.
В статье показаны возможные теоретические ограничения, которые могут неявным образом искажать эмпирические результаты в исследованиях взаимодействия людей и не-человеков. Описаны рамки, которые могут иметь эвристический потенциал в построении своеобразного перевода теоретического описания для эмпирических исследований такого взаимодействия.
1. Кант И. Критика чистого разума / пер. с нем. Н. Лосского; сверен и отред. Ц.Г. Арзаканяном, М.И. Иткиным; примеч. Ц.Г. Арзаканяна. — М.: Мысль, 1994. — 591 с.
2. Мейясу К. После конечности: Эссе о необходимости контингентности / пер. Л. Медведевой. — Екатеринбург; М.: Кабинетный ученый, 2015. — 196 с.
3. Грунвальд А., Железняк В.Н., Середкина Е.В. Беспилотный автомобиль в свете социальной оценки техники // Технологос. — 2019. — № 2. — С. 41-51. DOI: 10.15593/perm.kipf/-2019.2.04
4. Марина Абрамович [Электронный ресурс]. — URL: http://artuzel.com/content/-abramovich-marina (дата обращения: 11.04.2020).
5. Мол А. Множественное тело: онтология в медицинской практике. — Пермь: Гиле Пресс, 2017.
6. Харис Т. Агентность, опосредованная объективацией: субъектность и технологии // Философско-литературный журнал «Логос». — 2018. — № 5 (126). — URL: https://cyberleninka.ru/-article/n/agentnost-oposredovannaya-obektivatsiey-subektnost-i-tehnologii (дата обращения: 10.04.2020).
7. Наша история [Электронный ресурс] / Реплика. — URL: https://replika.ai/about/story (дата обращения 11.04.2020).
8. Плеснер Х. Ступени органического и человек: Введение в философскую антропологию: пер. с нем. — М.: Рос. полит. энцикл. (РОССПЭН), 2004. — 368 с.
9. Эльжановский А., Петжиковский Т. Животные как не-личностные субъекты права // Человек. — 2017. — № 5. — С. 25-37.
10. Гаврилина Е.А. Может ли робот быть моральным агентом? [Электронный ресурс] // Философия: журн. Высшей школы экономики. — 2020. — № 4(1). — C. 135-167. — URL: https://doi.org/10.17323/2587-8719-2020-1-135-167 (дата обращения: 10.04.2020).
11. Кловайт Н. Рефлексивный антропоморфизм: неведение онтологии или невежественная онтология? [Электронный ресурс] // Социологический журнал. — 2018. — Т. 24, № 1. DOI: 10.19181/socjour.2018.24.1.5711
12. Карицкий И.Н. История «Субъекта» в ее некоторых ключевых моментах [Электронный ресурс] // PEM: Psychology. Educology. Medicine. — 2015. — №3-4. — URL: https://-cyberleninka.ru/article/n/istoriya-subekta-v-ee-nekotoryh-klyuchevyh-momentah (дата обращения: 10.04.2020).
13. Леви Б. На пути к окончательному освобождению объекта от субъекта [Электронный ресурс] // Философско-литературный журнал «Логос». — 2014. — №4 (100). — URL: https://cyberleninka.ru/article/n/na-puti-k-okonchatelnomu-osvobozhdeniyu-obekta-ot-subekta (дата обращения: 10. 04.2020).
14. Труфанова Е.О. Субъект и познание в мире социальных конструкций. — М.: Канон+ РООИ «Реабилитация», 2018 — 320 с.
15. Юдин Б.Г. Человек: выход за пределы. — М.: Прогресс-Традиция, 2018. — 472с.
16. Харауэй Д. Манифест киборгов: наука, технологии и социалистический феминизм 1980-х. — М.: Ад Маргинем Пресс, 2017. — 128 с.
17. Харман Г. Четвероякий объект: Метафизика вещей после Хайдеггера / пер. с англ. А. Морозова и О. Мышкина. — Пермь: Гиле Пресс, 2015. — 152 с.
18. Латур Б. Пересборка социального: введение в акторно-сетевую теорию / пер. с англ. И. Полонской; под ред. С. Гавриленко. — М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2014. — 384 с.
19. Пикеринг Э. Новые онтологии [Электронный ресурс] // Философско-литературный журнал «Логос». — 2017. — №3 (118). — URL: https://cyberleninka.ru/article/n/novye-ontologii (дата обращения: 10. 04.2020).
20. Арчер М. Реализм и морфогенез // Социологический журнал. — 1994. — № 4. — С. 50-68.
21. Иванова Н. А. О новых тенденциях в социальной эпистемологии: агент-структурный подход и «Поворот к материальному» [Электронный ресурс] // Вестн. Том. гос. ун-та. Философия. Социология. Политология. — 2014. — №1 (25). — URL: https://cyberleninka.ru/article/n/o-novyh-tendentsiyah-v-sotsialnoy-epistemologii-agent-strukturnyy-podhod-i-povorot-k-materialnomu (дата обращения: 10.04.2020).
22. Латур Б. Где недостающая масса? Социология одной двери // Социология вещей. -М.: Территория будущего, 2006. — C. 199-223.
23. Латур Б. Когда вещи дают сдачи: Возможный вклад «исследований науки» в общественные науки // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 7. Философия. — 2003. — № 3. — С. 20-39.
24. Астахов С.С. Способны ли объекты к действию? Версия акторно-сетевой теории // Философия и культура. — 2016. — № 8. — C. 1091-1098. DOI: 10.7256/1999-2793.2016.8.20069
25. Пинч Т. Укрощение нечеловеков. Некоторые рутинные онтологические исследования // Онтологии артефактов: взаимодействие «естественных» и «искусственных» компонентов жизненного мира. — М.: Дело, 2012. — С. 352-374.
26. Напреенко И.В. Делегирование агентности в концепции Бруно Латура: как собрать гибридный коллектив киборгов и антропоморфов? [Электронный ресурс] // Социология власти. — 2015. — №1. — URL: https://cyberleninka.ru/article/n/delegirovanie-agentnosti-v-kontseptsii-bruno-latura-kak-sobrat-gibridnyy-kollektiv-kiborgov-i-antropomorfov (дата обращения: 03.04.2020).
27. Касавин И.Т. Социальная эпистемология: понятие и проблемы [Электронный ресурс] // Epistemology & Philosophy of Science. — 2006. — №1. — URL: https://cyberleninka.ru/-article/n/sotsialnaya-epistemologiya-ponyatie-i-problemy (дата обращения: 10.05.2020).
28. Бакланова О.А., Бакланов И.С., Ерохин А.М. Методологические конструкты исследования социальности современного общества [Электронный ресурс] // ИСОМ. — 2016. №3-1. -URL: https://cyberl eninka.ru/arti cle/n/metodologicheskie-konstrukty-issledovaniya-sotsialnosti-sovremennogo-obschestva (дата обращения: 03.05.2020).
i Не можете найти то, что вам нужно? Попробуйте сервис подбора литературы.
29. Кнорр-Цетина К. Социальность и объекты. Социальные отношения в постсоциальных обществах знания // Социология вещей. Сер. «Университетская библиотека Александра Погорельского». — М.: Территория будущего, 2006. — С. 267-306.
30. Malsch Th., Schulz-Schaeffer I. ‘Socionics: Sociological Concepts for Social Systems of Artificial (and Human) Agents’ // Journal of Artificial Societies and Social Simulation. — 2007. -Vol. 10(1). — No 11. — URL: .
31. Резаев А.В., Трегубова Н.Д. «Искусственный интеллект», «онлайн-культура», «искусственная социальность»: определение понятий [Электронный ресурс] // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. — 2019. — № 6. — С. 35-47. — URL: https://doi.org/10.14515/ monitoring.2019.6.03.
32. Гаврилина Е.А., Петрова И.Э. (Не)человеческая социология и власть искусственной социальности // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. — 2019. — № 2. — С. 434-438. — URL: https://doi.org/10.14515/monitoring.2019.2.19.
33. Исследовательский портал HRI сообщества [Электронный ресурс]. — URL: http://humanrobotinteraction.org/ (дата обращения: 11.05.2020).
34. Деланда М. Новая философия общества: Теория Ассамбляжей и социальная сложность. — Пермь: Гиле Пресс, 2018. — 170 с.
1. Kant I. Kritika chistogo razuma [Criticism of pure reason]. Mos^w, Mysl’, 1994, 591 p.
2. Meillassoux Q. Posle konechnosti: Esse o neobkhodimosti kontingentnosti [After Finitude: An Essay On the Necessity of Contingency]. Ekaterinburg; Moskva, Kabinetnyi uchenyi, 2015, 196 p.
3. Grunwald A., Zhelezniak V., Seredkina E. Bespilotnyi avtomobil’ v svete sotsial’noi otsenki tekhniki [Self-driving Cars as a Big Challenge for Technology Asessment]. Technologos, 2019, no. 2, pp. 41-51. DOI: 10.15593/perm.kipf/2019.2.04
4. Marina Abramovich, available at: http://artuzel.com/content/abramovich-marina (accessed 11 April 2020).
5. Mol A. Mnozhestvennoe telo: ontologiia v meditsinskoi praktike [Multiple body: ontology in medical practice]. Perm’, Hyle Press, 2017.
6. Tompson H. Agentnost’, oposredovannaia ob»ektivatsiei: sub»ektnost’ i tekhnologii [Agentization Mediated by Objectification: Subjectivity and Technology]. Logos, 2018, no. 5 (126).
7. Nasha istoriia/Replika [Our Story/Replica], available at: https://replika.ai/about/story (accessed 11 April 2020).
8. Plessner H. Stupeni organicheskogo i chelovek: Vvedenie v filosofskuiu antropologiiu [Stages of the Organic and Human: Introduction to Philosophical Anthropology]. Mos^w, Rossiiskaia politicheskaia entsiklopediia (ROSSPEN), 2004, 368 p.
9. Elzhanovsky A., Petzhikovsky T. Zhivotnye kak ne-lichnostnye sub»ekty prava [Animals as non-personal subjects of law]. Chelovek, no. 5, 2017, pp. 25-37.
10. Gavrilina E.A. Mozhet li robot byt’ moral’nym agentom? [Can a robot be a moral agent?]. Materialy kruglogo stola «Aktual’nye problemy neiroetiki» (30 oktiabria 2019 g.). Filosofiia. Zhurnal Vysshei Shkoly Ekonomiki, no. 4(1), pp. 135-167. DOI: 10.17323/25878719-2020-1-135-167
11. Klovait N. Refleksivnyi antropomorfizm: nevedenie ontologii ili nevezhestvennaia ontologiia? [Reflexive anthropomorphism: ignorance of ontology or ignorant ontology?]. Sotsiologicheskii Zhurnal, 2018, vol. 24, no. 1, pp. 8-33. DOI: 10.19181/socjour.2018.24.1.5711
12. Karitskii I.N. Istoriia «Sub»ekta» v ee nekotorykh kliuchevykh momentakh [The Story of the «Subject» in its Some Key Points]. PEM: Psychology. Educology. Medicine, 2015, no.3-4, available at: https://cyberleninka.ru/article/n/istoriya-subekta-v-ee-nekotoryh-klyuchevyh-momentah (accessed 10 April 2020).
13. Bryant L. Na puti k okonchatel’nomu osvobozhdeniiu ob»ekta ot sub»ekta [Towards a Finally Sybjectless Object]. Logos, 2014, no.4 (100).
14. Trufanova E.O. Sub»ekt i poznanie v mire sotsial’nykh konstruktsii [Subject and cognition in the world of social constructions.]. Mos^w, Kanon+ ROOI «Reabilitatsiia», 2018, 320 p.
15. Yudin B.G. Chelovek: vykhod za predely [Man: going beyond.]. Mos^w, Progress-Traditsiia, 2018, 472 p.
16. Haraway D. Manifest kiborgov: nauka, tekhnologii i sotsialisticheskii feminizm 1980kh. [Cyborg Manifesto: Science, Technology, and Socialist Feminism of the 1980s.]. Mos^w, Ad Marginem Press, 2017, 128 p.
17. Harman G. Chetveroiakii ob»ekt: Metafizika veshchei posle Khideggera [The Quadruple Object]. Perm’, Hyle Press, 2015, 152 p.
18. Latour B. Peresborka sotsial’nogo: vvedenie v aktorno-setevuiu teoriiu [Reassembling the Social: fn Introduction to Actor-Network Theory]. Mos^w, Izdatel’skii dom Vysshei shkoly ekonomiki, 2014, 384 p.
19. Pickering A. Novye ontologii [New Ontologies]. Logos, 2017, no. 3 (118).
20. Archer M. Realizm i morfogenez [Realism and Morphogenesis]. Sotsiologicheskii Zhurnal, 1994, vol. 4, no. 4, pp. 50-68.
21. Ivanova N.A. O novykh tendentsiiakh v sotsial’noi epistemologii: agent-strukturnyi podkhod i «Povorot k material’nomu» [On new trends in social epistemology: agent-structural approach and «Turn to the material»]. Vestnik Tomskogo Gosudarstvennogo Universiteta. Filosofiia. Sotsiologiia. Politologiia, 2014, no. 1 (25).
22. Latour B. Gde nedostaiushchaia massa? Sotsiologiia odnoi dveri [Where is the missing mass? The Sociology of One Door]. Sotsiologiia Veshchei. Mos^w, Territoriia budushchego, 2006, pp. 199-223.
23. Latour B. Kogda veshchi daiut sdachi: Vozmozhnyi vklad «issledovanii nauki» v obshchestvennye nauki [When Things Give Back: A Possible Contribution of «Science Research» to Social Sciences]. Vestnik Moskovskogo Universiteta, 2003, seriia 7, Filosofiia, no. 3, pp. 20-39.
24. Astakhov S.S. Sposobny li ob»ekty k deistviiu? Versiia aktorno-setevoi teorii [Are objects capable of action? Version of actor-network theory]. Filosofiia i Kul’tura, 2016, no. 8, pp. 1091-1098. DOI: 10.7256/1999-2793.2016.8.20069
25. Pinch T. Ukroshchenie nechelovekov. Nekotorye rutinnye ontologicheskie issledovaniia [The Taming of the Inhuman. Some routine ontological studies]. Ontologii artefaktov: vzaimodeistvie «estestvennykh» i «iskusstvennykh» komponentov zhiznennogo mira. Mos^w, Delo, 2012, pp. 352-374.
26. Napreenko I.V. Delegirovanie agentnosti v kontseptsii Bruno Latura: kak sobrat’ gibridnyi kollektiv kiborgov i antropomorfov? [The delegation of agency in the concept of Bruno Latour: how to assemble a hybrid team of cyborgs and anthropomorphs?]. Sotsiologiia Vlasti, 2015, no. 1.
27. Kasavin I.T. Sotsial’naia epistemologiia: poniatie i problemy [Social epistemology: concept and problems]. Epistemology & Philosophy of Science, 2006, no. 1.
28. Baklanova O.A., Baklanov I.S., Erokhin A.M. Metodologicheskie konstrukty issledovaniia sotsial’nosti sovremennogo obshchestva [Methodological constructs of the study of the sociality of modern society]. Istoricheskaia i sotsial’no-obrazovatel’naia mysl’, 2016, no. 3-1.
29. Knorr-Tsetina K. Sotsial’nost’ i ob»ekty. Sotsial’nye otnosheniia v postsotsial’nykh obshchestvakh znaniia [Sociality and objects. Social relations in post-social knowledge societies]. Sotsiologiia Veshchei. Seriia «Universitetskaia biblioteka Aleksandra Pogorel’skogo», Mosrow, Izdatel’skii dom «Territoriia budushchego», 2006, pp. 267-306.
30. Malsch Th. and Schulz-Schaeffer I. ‘Socionics: Sociological Concepts for Social Systems of Artificial (and Human) Agents’. Journal of Artificial Societies and Social Simulation, 2007, no. 10(1)11, available at: http://jasss.soc.surrey.ac.uk/10/1/11.html (accessed 03 April 2019)
31. Rezaev A.V., Tregubova N.D. «Iskusstvennyi intellekt», «onlain-kul’tura», «iskusstven-naia sotsial’nost’»: opredelenie poniatii [«Artificial Intelligence», «Online Culture», «Artificial Sociality»: Definition of Concepts]. Monitoring Obshchestvennogo Mneniia: Konomicheskie i Sotsial’nye Peremeny, 2019, no. 6, pp. 35-47. DOI: 10.14515/monitoring.2019.6.03
32. Gavrilina E.A., Petrova I.E. (Ne)chelovecheskaia sotsiologiia i vlast’ iskusstvennoi sotsial’nosti [(Not) human sociology and the power of artificial sociality]. Monitoring Obshchestvennogo Mneniia: Konomicheskie i Sotsial’nye Peremeny, 2019, no. 2, pp. 434-438. DOI: 10.14515/monitoring.2019.2.19
33. Issledovatel’skii portal HRI soobshchestva [HRI Community Research Portal], available at: http://humanrobotinteraction.org/ (accessed 05 April 2020).
34. Delanda M. Novaia filosofiia obshchestva: Teoriia Assambliazhei i sotsial’naia slozhnost’ [New Philosophy of Society: Assemblage Theory and Social Complexity]. Perm’, Hyle Press, 2018, 170 p.