ANNO Online: обзор игры
Anno Online – экономическая стратегия, выдержанная в средневековой эстетике. В отличие от стратегий военных, в Anno Online сделан упор на строительство и поддержание жизни города.
Разумеется, ваш город живёт не в вакууме, а в окружении других городов, а также неизведанных территорий.
Игра была впервые запущена для открытого бета-тестирования 26 февраля 2013 года. Хотя игра не производит впечатления такой уж новой. Разработчик игры – знаменитая немецкая компания Ubisoft Blue Byte, создающая культовые игры с конца восьмидесятых. Фанаты экономических стратегий наверняка помнят другие работы компании – серию игр Settlers и Battle Isle. Выходу Anno Online предшествовали «автономные» игры серии – Anno701, Anno1404 и Anno 2070.
Игроки со стажем сравнивают Anno Online с «оффлайновой» версией Anno 1404 и находят, что онлайн-версия заметно упрощена по сравнению с автономной.
Некоторые нюансы экономики сознательно упрощены или опущены вовсе. Однако, возможно, именно эта простота делает онлайн-вариант игры таким доступным и популярным.
ANNO online: геймплей
Вероятно, самая интересная черта серии Anno – отсутствие какой-либо «боёвки» или PvP в принципе. Игроки здесь сосредоточены на экономическом развитии своего города, причём все начинают в одинаковых условиях – на изолированном острове, в условиях ограниченных ресурсов.
Версия Anno Online основана на классической игре из этой серии – Anno 1404, где вы точно так же выстраиваете свой город на уединённом острове. Вы получаете команды из метрополии, в соответствии с которыми отстраиваете свою колонию.
Все здания – это важно, иначе не получится взаимодействия. Экономическая сторона также требует правильного размещения зданий, однако задача упрощена тем, что в неверном месте здание просто не построишь. К примеру, рыбацкая хижина может быть установлена только на берегу, а лесорубов можно поселять лишь в местах, окружённых густым лесом. Постепенно вы открываете для себя новые территории и заселяете их, по мере роста своего города, населения и доступных технологий.
Жизнь кипит не только на земле, но и на море. По мере развития, островной город обзаводится торговым флотом, который ходит к другим островам.
Хорошо продуман набор необходимых зданий, от ферм, пастбищ и рынков до церквей и, скажем, восточных посольств. Создатели игры не только хорошо углубились в историю, но и отлично спроецировали исторические сведения на игровой баланс.
Поначалу вы получаете от игрового советчика предельно подробные инструкции – вплоть до того, где кликнуть, чтобы выполнить задание. Впоследствии задания приобретают более общий характер, а способ их выполнения (место и порядок постройки зданий, способ заработать нужные ресурсы и т.д.) вы выбираете самостоятельно.
По мере расширения вашего города растут и запросы горожан. Они могут потребовать как материальных улучшений, так и духовных. Ваша задача – следить за всеми аспектами городской жизни и строить новые здания по мере возникновения новых запросов.
Игра предлагается по принципу free-to-play, то есть платить придётся только за дополнительные возможности. Основной вид ресурса для покупки новых зданий, открытия новых возможностей и технологий – рубины, которые можно приобрести за реальные деньги. Разумеется, это совсем необязательно, если вы просто хотите насладиться игровым процессом.
Социальная сторона
Как упоминалось ранее, Anno – наверно, самая «чистая» из экономических стратегий. Взаимодействие между игроками здесь сводится к торговле и общению в чате. Торговля достаточно тонко сбалансирована и реагирует на предложение и спрос в целом.
Также можно заходить друг к другу на острова и смотреть, как кто обустроил город своей мечты. На этом, собственно, всё. В отсутствие какого-то противостояния между игроками особого смысла в гильдиях, кланах и других объединениях просто нет. Правда, разработчики обещали приготовить квесты для совместного выполнения, но пока они отсутствуют.
Чат постоянно отображается в левом нижнем углу. Общение там часто сводится к уточнению игровых тонкостей, где начинающие игроки задают вопросы более опытным коллегам. Как правило, игроки со стажем охотно помогают новичкам, хотя не обходится и без злых шуток.
Графика Anno Online
Современные браузерные стратегии можно описать одним каноническим словом – «ферма». Действительно, в Anno Online элементов «фермы» куда больше, чем в старых небраузерных версиях игры. Вы точно так же видите место действия разбитым на квадратные клетки, а каждое строение, которое вы пытаетесь строить, подсвечивается зелёным или красным, показывая, подходит для него место или нет.
достаточно условна, но вполне выразительна. Очень эффектно смотрятся корабли на море, а если отстроить целый флот, то зрелище может быть завораживающим. Сам город на земле при максимальных настройках графики также впечатляет.
Саундтрек
Как нетрудно догадаться, саундтрек стилизован под европейскую средневековую музыку. Она не агрессивна и позволяет вдумываться в игровой процесс, не отвлекая от размышлений. Благодаря этому, музыкальное оформление удачно дополняет атмосферу игры. Каждая тема имеет несколько минут для развития, поэтому успевает раскрыться, но не надоесть.
Число композиций саундтрека ограничено. Они сменяются через недолгую паузу. Если играть долго, то музыкальное сопровождение начинает смешиваться в голове.
Впечатления от Anno Online
Несколько непонятно, в чём удовольствие игры онлайн, если собственно взаимодействие между игроками – главный смысл современных онлайн-игр – здесь донельзя урезано. Тем не менее, игра достаточно популярна, на сегодня в неё играют десятки тысяч геймеров.
Судя по отзывам знатоков серии, оффлайновые игры серии Anno гораздо лучше продуманы и имеют больше возможностей. Зато онлайн-вариант доступен без установки каких-то специальных клиентов, просто в браузере. И это лёгкий способ приобщиться к экономическим играм Anno.
Ответы и подсказки к играм из Одноклассников и ВКонтакте
- Птица-Говорун
- Отгадайте фильм по фразе
- Лейся, песня!
Анно 701 какого года
«Соответственно, он назначил рождение Сына своего Христа, нашего Спасителя, в точности на момент великого соединения в знаке Рыб и Овна, вблизи точки равноденствия»
И. Кеплер, Discurs von der grossen Conjuction, 1623, р. 701
В интересующий нас промежуток времени попадает великое соединение Юпитера с Сатурном (СЮС) в 789 году на границе знаков Рыб и Овна. Как уже упоминалось, представление о рождении Христа в год такого соединения утвердилось не позднее XI века. Еврейский математик и астроном Абрахам бен Хийя (1065 – 1136) предрекал пришествие Мессии в 1464 году, во время СЮС в знаке Рыб. В этом году действительно было соединение в этом знаке, что говорит о высокой точности расчета уже в XII веке. Исаак Абарбанель (1437 – 1508) также связывал приход Спасителя с этим астрологическим событием. Его книга вышла в Европе в 1551 году и, скорее всего, была известна Нострадамусу. Это дает основание считать, что астрологи середины XVI века могли провести регрессивный расчет для определения года СЮС в знаке Рыб. В приложении «Теория соединений и расчет дат рождения великих людей» более подробно рассмотрен вопрос: могли ли они получить в результате такого расчета не только 789 год, но и факт соединения Юпитера с Сатурном в этом году на границе зодиакальных знаков. Здесь приведем только полученный там ответ: да, могли.
В 789 году соединение произошло 12 – 13 февраля (по юлианскому календарю). А 24 мая того же года Венера прошлась по диску Солнца. Это редкое явление, происходящее раз в 121,5 лет. А в конце мая – начале июня оно происходит раз в 243 года 65 . Весной 1761 года (26 мая по старому стилю) Ломоносов, наблюдая его, открыл существование у Венеры атмосферы. Последний раз Венера прошла по диску Солнца 6 июня 2012 года.
Интересно отметить, что прохождение Венеры по диску Солнца чисто хронологически связано с рождением другого великого человека, про которого еще до нашей эры говорили, что он является «сыном Бога» – Платона. Про создателя первой академии с точностью до нескольких дней можно утверждать, что он родился во время майского прохождения Венеры по диску Солнца в 427 году до н. э. А если принять бытующее в древней Греции мнение, что Платон родился в день рождения Аполлона – 21/22 мая 66 , то – очень точно, поскольку 22 мая того года Венера и прошлась по диску Солнца.
Трудно сказать, насколько астрономическая сторона (отразившаяся в легендах) обстоятельств рождения великих людей древней Греции могла оказать влияние на направление поиска астролога эпохи Возрождения – времени, получившего свое название именно от преклонения перед древнегреческой культурой.
Семейство Святого Грааля
«Ах, королева, – игриво трещал Коровьев, – вопросы крови – самые сложные вопросы в мире! … Я ничуть не погрешу, если, говоря об этом, упомяну о причудливо тасуемой колоде карт».
М. Булгаков «Мастер и Маргарита»
Российскому читателю трудно оценить значение истории Святого Грааля для западноевропейского человека, особенно эпохи Возрождения, где на протяжении тысячелетия таинственная Чаша с кровью Христовой – не тема для дискуссий и научных работ, а – или реально переживаемое, каждый раз по новому, причастие к тайне полноты жизни, или ностальгия по утерянному, или жесткое требование встать на путь, который спасет внутренне рухнувших людей 67 . Коренной и культурно развитый европеец всей душой может противиться чисто научному, «поверенному алгеброй» подходу к этой теме. Так любящий человек, в лучшем случае, просто не станет слушать оценки достоинств и недостатков его избранницы.
Если попробовать найти в русской истории тему, которую по схожести можно было бы поставить рядом, то можно прийти к доблести русского духа, замешанного на горячей крови и удали времен Рюриков. Тогда вытеснение этой крови и этого духа (вместе с вытеснением памяти о том «былинном» времени) в Романовскую эпоху, истощение доблести до чести, со все более проявляющимся нарциссизмом, с позой вместо позиции, с жестом вместо действия – и будет русским вариантом слабеющего королевства, попав в которое Парсеваль чувствует, что спасение в Чаше, когда-то видимой им у Короля-рыбака. В русской истории ему соответствует Пушкин, несший в себе кровь древнего русского рода и негритянского царского рода с озера Чад 68 . В определенном смысле, поэт и сыграл роль, подобную нахождению Святого Грааля. Тогда голосом этой темы в России была проза А. К. Толстого и почитание Мариной Цветаевой Пугачева; противопоставление в «Охранной грамоте» Пастернака темы силы световому конусу чистого знания и плач Шукшина: «Какого человека загубили!» во время написания романа о Стеньке Разине – «Я пришел дать вам волю»; и, наконец, – голос и песни Владимира Высоцкого.
Для образованного человека Европы Святой Грааль и Парсеваль не являются полностью порождениями красивых легенд, не имеющих исторического основания. Как уже говорилось, Парсеваль имел прямой выход на историческую арену: считалось, что его внук, сын Лоэнгрина, был дедом Годфруа Булонского 69 . Насколько это мнение было «обоснованным», можно представить из сравнения генеалогических данных с биографическими фактами литературных героев.
Рассмотрим часть генеалогического древа Годфруа Булонского /12/ (см. Схему 1).
Cхема 1. Часть генеалогического древа Годфруа Булонского /12/
Вероятность того, что Гуго (Hugo, Hugues) (… – 1015), как прадед Годфруа, может быть историческим прообразом литературного Лоэнгрина, достаточно велика, согласно параллелям, которые получены на основании приведенного отрывка генеалогического древа (при сравнении используются в основном литературные «хронологические данные» из романа Эшенбаха «Лоэнгрин»):
1. Гуго, муж Агнессы (Аделинны), прожил с ней 7 лет, как и Лоэнгрин;
2. В год смерти Гуго – его сыну 5 – 6 лет, сыну Лоэнгрина – 6;
3. Жена Гуго станет графиней Булонской, этот титул исчезнет в 1190 году, уступив место титулу герцога Брабантского, а жена Лоэнгрина – герцогиня Брабантская;
4. Отец Лоэнгрина – Парсеваль – «сын вдовы», и отец Гуго – Иоанн, как это видно из таблицы, тоже сын вдовы, так как его отец умер в 19—20 лет;
5. Парсеваль должен стать королем, но не может принять трон, чувствуя вину за смерть матери. Следуя надписи на Чаше Грааля, он все же принимает трон и имя Иоанн («Младший Титурель» 70 Альбрехта фон Шарфенберга, около 1280 г.). Но отца Гуго также зовут Иоанн. Отметим, что имя Иоанн греческого происхождения, и не происходит, как иногда считают, от еврейского «ионах» («голубка») /7, с. 22/. Его можно перевести не только как «угодный Богу», но и «Солнце Анны», а мать Иоанна звали Анна. Представляется естественным, чувствуя вину за смерть матери, принять имя ей посвященное;
6. Парсеваль (Персиваль, Парцифаль), не имя, а прозвище. Возможно, оно происходит от латинского Parse Vale – [человек] из страны (стороны, местечка) Вале. Парсеваль (словами Кретьена де Труа и Эшенбаха) сам говорит о себе, что он валезиец (т.е. из Вале, Валейса) 71 . Его мать (королева Герцелойда) правит Валезией. Существует арабский вариант легенды о Парсевале – «Парси Вале Намэ» 72 . Как видно, разделение имени в названии соответствует предлагаемой этимологии. Сейчас принято этимологию этого имени связывать с игрой слов в романах Кретьена де Труа и Эшенбаха, когда perser – пронизывать, проходить насквозь, val – долина (фр.), или с персидским влиянием (манихейство) – parsehfal – чистый (Йозеф Геррес), которым воспользовался Вагнер при написании оперы. Если мы имеем дело не с литературным именем, а реальным прозвищем человека VI (или даже XII) века, то его этимология конечно должна быть более простой. Но возникающая при этом игра смыслов, могла только закрепить это прозвище за неизвестным молодым человеком, склонным при любом случае вытаскивать меч;
7. У отца Парсеваля, Гамурета, – две жены. Одна с востока – Белакана. Это имя, возможно, является трансформацией Bell Anna (прекрасная Анна). Но и жену Гуго I звали Анна, которая, как и Белакана, имела восточное происхождение;
8. У Парсеваля – 2 сына-близнеца, и у Иоанна I также два сына (близнеца?).
Для людей XII – XVI вв. эта сумма параллелей была вполне достаточна для отождествления Парсеваля с конкретным историческим лицом. Но, скорее всего, первоначально большая часть приведенных параллелей была создана авторами романов на тему рыцарей короля Артура, видимо хорошо знавших семейные хроники родов графов Булонских и Анжуйских.
Получающемуся времени действия героев цикла Круглого стола соответствует и датировка жизни Парсеваля самим Эшенбахом, который так говорит о своем времени в романе:
«… Твой род
В колене на десять одном
Не встретится с текущим днем —
Затем, что царствует везде обман…». 73
Определив, что на 4 первых колена ушло 90 лет (971 – 1060), примем 22/23 года за средний период одного колена в этом роде. Тогда 11-ое колено появляется в 971 +220/230 = 1191 – 1201 годах, а первая часть книги была написана Эшенбахом приблизительно в 1205 году. Таким образом, в этом отрывке автор дает нам прямое указание на время действия.
Что касается Титуреля, то его отождествление, конечно, намного сложнее. И уж почти невозможно найти следы представления, что именно он принял Чашу Грааля от Иосифа Аримафейского. В романе Альбрехта «Младший Титурель» он назван внуком Бериллия (сына короля Кампадокии Сеннабора), женатого на дочери Веспасиана (9 – 79), что помещает время его жизни на конец I – начало II веков после Р.Х. 74
Как родоначальник хранителей Грааля, Титурель рыцарских романов – прадед Парсеваля. В «Младшем Титуреле» он не принимает чашу непосредственно из рук Иосифа Аримафейского, а находит ее в возрасте 50 лет в горах Мунсальвеш (Монсальват). Что вполне допустимо, поскольку лет 50 правнуку Веспасиана было примерно в середине II века, а Иосиф Аримафейский умер в 80-ые годы I века. Представление о Парсевале, как о прапрадеде Готфруа Булонского, при современной хронологии создают сильную временную неувязку. В романе Альбрехта сказано: когда Титурелю исполнилось 400 лет, на Граале появилась надпись, повелевавшая ему сочетаться браком с Нихудой, непорочной дочерью короля Испании. От их брака рождается Тримутель (Фримутель), который в свою очередь становится отцом Амфортаса. В этом романе из рыцарского цикла впервые делается попытка увеличить временной период между Иосифом Аримафейским и королем Артуром. При этом время жизни короля Артура, по тем временам с достаточно неплохой точностью, помещается в VI век после Р. Х. Скорее всего, после увеличения в представлениях заинтересованных людей хронологического интервала между Христом и королем Артуром, для сохранения их связи, увеличивается и длительность жизни связующего их Титуреля до мифических размеров. Но и этого недостаточно, чтобы «дотянуться» до прадеда Годфруа Булонского.
Рассмотрим вариант, иногда предлагаемый исследователями темы, отождествления Титуреля, как первого короля-рыбака, с Браном Благословенным. Согласно одному преданию и генеалогическому исследованию Лоренса Гарднера, Бран был верховным друидом Силурии (юго-восточной части Британии), был знаком с Иосифом Аримафейским и женат на его дочери Анне /25, с. 167/. Браном 75 Благословенным в уэльской мифологии звали и британского короля, который ввел на острове христианство, после возвращения из Рима. По многим элементам легенд о нем можно принять, что он был и верховным друидом, сочетая в себе царскую и жреческую власть. Вполне возможно, что в обоих преданиях речь идет об одном Бране. Поскольку мало вероятно, что было два Брана, каждый из которых: со временем стал называться «Благословенным», был верховными друидом и сыграл важную роль в первой волне христианства в Британии. Небольшой поддержкой отождествления Титуреля с Браном является совпадение имен матери Иоанна I и жены Брана Благословенного (Анна). Деда Титуреля (по Альбрехту) звали Берилл (-ий), а деда Брана Благословенного – Белли 76 . Отметим, что Роберт де Борон называет первого Короля-Рыбака именем Брон (Bron).
Лоренс Гарднер считает Брана бриттом и помещает в середину первого века, говоря, что в 51 году он вместе с пендрагоном Карактаком (братом короля силуров) были взяты римлянами в качестве заложников и отправлены в Вечный Город. Находясь в Риме, Глэдис, младшая дочь Карактака, вышла замуж за Пуда Руфа (-ия) (не позднее 68 г.) и стала именоваться Клавдией Руф (Британникой) /25, с 167/. В этом варианте Бран никак не подходит на роль исторического прообраза Титуреля «по Альбрехту», но вполне соответствует представлению о Титуреле, принявшем чашу непосредственно из рук Иосифа. Сохраним (для определения источника первой хронологии) гипотезу о женитьбе Брана на дочери Иосифа, оставив два варианта для Титуреля: Бран или человек следующего поколения (тогда Титурель не наследует чашу непосредственно от Иосифа). Получившееся в результате отождествлений древо изображено на Схеме 2.
Схема 2. Литературное древо по Эшенбаху с историческими отождествлениями
Приняв его, посмотрим, насколько это будет продуктивно. В рамках нашей темы, на основании этой генеалогии можно рассчитать, что от рождения отца (матери) Парсеваля до рождения Годфруа Булонского (Г.Б.) прошло всего примерно 110 лет. Нострадамусу (точнее, автору первой его хронологии) вместе с этой генеалогией, скорее всего, была известна и предполагаемая связь Титуреля с Иосифом (как часть истории Прованса или Британии/Бретани). И все эти лица были для него реальными историческими людьми, через них и проходила цепочка, связывающая время Иисуса Христа с Новым Временем, в котором жил прорицатель. И, возможно, эта «связь времен» и определяла его хронологические представления.
Легко подсчитать, что в этой цепочке от рождения Иосифа до рождения Годфруа Булонского прошло примерно: 230 ± 20 лет (110 +25 (± 5) +55 (± 5) +40 (± 10)). Получить разницу в 270 лет, необходимую в случае связывания Р.Х. с 789 годом, можно только в случае добавления еще одного звена. Таким образом, получается, что, если авторы первой хронологии опирались на подобное отождествление, то они для даты рождения Христа наиболее вероятно получили бы интервал: 810 – 850 гг., а с меньшей вероятностью (но также существующей): 780 – 820 гг.
Если учесть, что в IX веке два основных условия пасхалии (Царская пасха) для года распятия дают только 848 год, то для даты Р.Х., рассчитанной по стандартной методике, получаем 817 г. Он входит в оба варианта интервалов и является наиболее вероятной датой, полученной хронистами. Но в качестве запасного следует оставить и вариант: 789 г. – год великого соединения Юпитера с Сатурном на границе знаков.
Тридентский собор (1545 – 1563 гг.), принявший латинский перевод Библии (Вульгату) в качестве канонического и утвердивший список запрещенных книг и авторов, рассматривал и вопрос о том, какая хронология является верной. Но не решил его окончательно – официально сохранялись, по крайней мере, две версии датировки сотворения мира: 4713 г. и 4004 г. до Р. Х. Но, несмотря на это решение, оставались в хождении еще хронологии: Иеронима (3941), Евсевия (5199) и иудейская (3761) 77 . Обратим внимание на тот факт, что обе хронологии Нострадамуса пишутся во время этого собора. Послания Генриху и, тем более, первая хронология появляются до принятия решения по вопросу о хронологиях этим собором. Сами факты: а) попадания темы хронологии в повестку дня собора и б) совпадения времени появления двух хронологий у Нострадамуса с собором представляются достаточно примечательными и отражает значимость темы в контекстах того времени. Напомним, что Тридентский собор закрепил догматы католицизма, подтвердил верховенство римских пап над церковными соборами, усилил гонения на еретиков и ввел строгую церковную цензуру. Решения этого собора стали программой Контрреформации. По сути, для выработки этой программы он и был созван. Но тогда принятие решения по вопросу об истинной хронологии на Соборе не отражает ли косвенно тот факт, что какие-то хронологические взгляды входили в движение Реформации? Положительный ответ на этот вопрос отчасти поддерживает начало предложения в «Послании Генриху», в котором Нострадамус приводит первую хронологию: «Я призываю в свидетели Бога и святых в том, что не намереваюсь изложить в настоящем послании что-либо не соответствующее истинной католической вере, сопоставляя астрономические расчеты с моим знанием, ибо протяженность времени живших до нас праотцов наших при самой строгой и тщательной проверке такова: первый человек Адам появился раньше Ноя на тысячу двести сорок два года…» Зачем именно перед самым началом изложения первой хронологии призывать столь высоких свидетелей в доказательство не противоречия далее написанного «истинной католической вере»? Разве этот невольный реверанс в сторону Церкви не доказывает факт восприятия последней некоторых хронологий, как «еретических»?
В начале XVI века, до Тридентского собора, в Европе светская хронология, основанная на церковной, следовала в основном блаженному Иерониму, согласно которому Р.Х. приходилось на 3941 anno mundi. Хронология бл. Иеронима на 817 лет короче первой хронологии Нострадамуса: 4758 – 3941 = 817! Но именно 817 год был получен выше, как наиболее вероятный, при предположении, что первая хронология связана с генеалогией рода Годфруа Булонского. Это совпадение увеличивает доверие к исходной гипотезе.
Обычно расхождение дохристианских хронологий, которыми был богат средневековый мир, воспринимается как различие представлений о дате сотворения мира (и остальных) относительно жестко фиксированной даты Р. Х. Но человек того времени вряд ли мог в сознании своем перемещать точку начала времен. Да и куда, если раньше ничего не было? Поэтому для него жестко фиксированным был 1 год сотворения мира, а перемещались по шкале времени остальные даты, в том числе и дата Р. Х. И поэтому, скорее всего, автор первой хронологии считал, что Христос жил на 817 лет ближе к его времени, чем давал расчет бл. Иеронима. Отметим, что Тридентский собор, возможно, решал не проблему датировки сотворения мира и других ветхозаветных событий относительно известной даты рождения Христа, а наоборот: насущную проблему обоснования и принятия традиционной датировки рождения Христа и разработки мер против распространения иных взглядов (борьба с еретиками).
Можно примерно представить гипотетический ход рассуждений автора первой хронологии. Познакомившись с генеалогическим древом одного из знаменитых домов Франции, с преданием об их связи с прибывшими в Марсель Иосифом из Аримафеи и Марией из Магдалы, хронист определяет интервал для даты Р.Х., при известной дате рождения Годфруа (1060/1061 гг.). После этого он рассчитывает по условиям пасхалий год распятия Христа в этом интервале и получает 848 год. 78 Следуя Святому Писанию (начало деятельности Христа в 15 год правления Тиберия, который приходится на 28/29 г. от Р.Х. и последующие 3 года проповеди) или, что тоже самое, – методике Дионисия Малого, он отнимает от 848 года 31 и получает год рождения Христа – 817. 79 Прибавив к наиболее принятому в его время для Р.Х. 3941 году, соответствующему рождению в начале эры, 817 лет, он получает длительность первой хронологии: 4758 лет anno mundi до Р.Х.
«Евангелион 3.33: Ты (Не) Исправишь»/»Evangelion 3.33: You Can (Not) Redo»(2012)
Несовершенство человека, эгоистичность его желаний, одиночество, дружба, любовь и ненависть, мотивация. Хидэаки Анно всегда пытался поместить в «Евангелион» очень много, и что он хотел показать и рассказать зрителям, пожалуй, ведома для конца лишь ему одному. Знавал я, конечно, фанатиков, что пересматривали оригинальный сериал по-нескольку раз, постоянно выдавая все новые теории и подробности, но лично я никогда не был в их числе. Слушать, конечно, все это интересно, но я посмотрел и забыл, поняв на каком-то своем уровне. И ремейк я сел смотреть больше из любопытства, чем ради какого-то переосмысления. Да и есть ли оно тут?
Думаю, даже фанаты, на которых вроде бы должно быть рассчитано, заметят весьма странные и неприятные моменты в фильме. А может, авторы надеялись не на них вовсе, а на тех, кто особо не думает, на взрастающий казуальный планктон? Лично я так и не понял, почему Синдзи так и не попытался толком узнать, что же произошло за 14 лет, а ему до Каору никто и не попытался объяснить, все только строили злые рожи, будто бы и так все ясно. Опять же, вместо того, что бы хоть раз принять нормальное решение, проще хныкать, как баба. А когда ему говорят — не делай этого, у меня плохое предчувствие — он все равно сделал, не послушав адекватного совета. Я действительно разделяю мнение Аски по поводу «дать в морду», настолько меня раздражает тупость и нелогичность этого персонажа. А ещё меня яойные намеки между Синдзи и Каору раздражают — ну неужели сейчас в кино и аниме нельзя без этого обойтись? Дискриминация сексуальных меньшинств, да? А если кому-то с нормальной ориентацией противно на такое смотреть, то как тут быть? Плеваться охота, честное слово. Одно радует, что все ограничилось парой моментов.
Подытожу: средне. Не могу сказать, что понравилось, не могу сказать и обратного. Вызывает интерес, чем все закончится, но какой-то глубины, подтекста, символов — тут этого не чувствуется, даже если оно есть. Что посмотреть это аниме, что не посмотреть — одинаково. Лучше бы господин Анно новое что-то сочинил, чем эксплуатировать в n-ный раз свое самое удачное творение. Ведь роспись же в творческом бессилии, согласитесь.
Метки: аниме
Анно 701 какого года
На то время четырехпалубный «Vasa» являлся крупнейшим кораблем, построенным в Швеции. Он должен был стать одним из ведущих судов шведского военно-морского флота, королевским флагманом. Корабль имел 64 орудия, большинство из них крупнокалиберные 24-фунтовые пушки с ядрами весом свыше 11 кг. У Швеции было около двадцати военных кораблей, но ни один из них не имел столько орудий, и к тому же таких тяжелых, как на «Vasa».
Помимо солидного вооружения у корабля были три мачты, он мог нести десять парусов. Его размеры от верхушки мачты до киля составляли 52 м и от бушприта на носу до кормы — 69 м., водоизмещение -1210 тонн. Судно было богато украшено резьбой и несколькими сотнями скульптур, изображавших библейских героев, греческих богов, римских императоров, львов, мифических морских существ и т.д.
Корабль строился почти три года. Работали 400 человек: плотники, кузнецы, скульпторы, художники, оружейники, канатчики, парусные мастера и другие специалисты. Деревянный корпус был построен из тысячи дубовых деревьев. В те годы дуб был стратегическим военным материалом и находился под защитой закона. «Кто повалит дуб, тот будет присужден первый раз к штрафу в 40 марок, во второй раз — 80 марок, в третий раз — к смертной казни».
За ходом строительства наблюдал лично король Швеции Густав II Адольф, который давал немало дополнительных указаний. Уже после начала работ в проект вносились изменения. Монарх желал получить мощный, красивый, хорошо вооруженный корабль. Флагман флота, символ могущества шведского короля! И он добился своего. К моменту завершения строительства «Vasa» был одним из самых больших кораблей в мире. Свое имя он получил в честь правящей королевской династии.
Катастрофа флагмана «Vasa»
Погода 10 августа 1628 г., в день первого выхода королевского флагмана в море, была хорошая. Дул порывистый, но слабый ветер.
На борту «Vasa» находилось около 500 человек: 150 моряков, 300 солдат и офицеров сухопутной армии и несколько десятков членов семей, которым разрешили проводить своих близких до внешнего рейда Стокгольмского порта.
По такому торжественному случаю их было позволено взять с собой в первое плавание через шхеры.
Вот, что написано в официальном правительственном докладе королю о том, что произошло дальше. «Когда корабль вышел в открытую бухту, налетел сильный порыв ветра. «Vasa» наклонился, но выправился. Второй порыв завалил корабль на борт. Через открытые пушечные порты хлынула вода и «Vasa» медленно пошел на дно с поднятыми парусами, флагами и всем прочим».
В своем первом и единственном плавании «Vasa» прошел всего 1300 метров, меньше морской мили. Вместе с ним ушли на дно около 50 человек. Помощь пришла быстро, но «помочь уже было невозможно».
Через две недели о катастрофе стало известно королю, который в то время находился в Пруссии, занимаясь войной с Польшей. В ответном послании Государственному совету он писал, что, по его мнению, «Vasa» затонул «из-за глупости и небрежности и что виновные должны быть наказаны».
Расследование катастрофы
Следственная комиссия была создана немедленно, но наказания никто не понес.
То, что технической причиной катастрофы оказалась неустойчивость корабля, было очевидно. Как ветер повалил корабль, видели все.
Все параметры корабля соответствовали проекту, утвержденному королем.
«Vasa» был построен в под руководством голландского кораблестроителя Хенрика Хибертсона. Он был опытным мастером, но у него не хватало мужества возражать королю, когда Густав II Адольф делал распоряжения. Король заботился только о боевых качествах «Vasa», о внешнем виде корабля, но совершенно не думал о важнейшем мореходном качестве корабля — об остойчивости.
Густав II Адольф, утверждая проект «Vasa» пренебрег всеми правилами обеспечения остойчивости и потребовал, чтобы на корабле было установлено вдвое больше пушек, чем на любом другом шведском корабле. Хибертсон подчинился и предусмотрел на фрегате 64 пушки, в том числе 48 бронзовых 24-фунтовых пушек главного калибра.
Для них были построены две дополнительные палубы, а значит, надстройка стала значительно выше.
Из них 22 пушки были размещены на верхней палубе, 26 — на нижней. Остальные 16 пушек меньшего калибра были установлены па верхней палубе и на надстройках. Пушки вместе с боезапасом весили 72 т, и значительная часть этого груза располагалась в верхней части корабля. Значит, центр тяжести корабля сместился вверх.
Чтобы поразить противников богатством и великолепием флагманского корабля, король распорядился установить на нем множество скульптур и прочих украшений. Особенно богато была отделана резьбой и украшениями кормовая надстройка, возвышавшаяся на 20 м над палубой. На выдвинутом далеко в нос форштевне грозно пригнулся, готовый к прыжку, огромный и очень тяжелый лев. А всего на «Vasa» было около 700 скульптур и резных украшении. Это был груз в верхней части корабля, и центр тяжести «Vasa» стал еще выше.
Разумеется, король пожелал, чтобы скорость «Vasa» была выше скорости других шведских кораблей. Были установлены огромные мачты, самая высокая из которых возвышалась на 50 м над килем (почти на половину высоты Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге).
И в то же время, заботясь о скорости «Vasa», Густав II Адольф приказал сделать корпус очень узким — значительно уже, чем все другие корабли. В результате и без того явно недостаточная остойчивость «Vasa» стала угрожающей, хотя главный строитель, рискуя навлечь на себя гнев короля, самовольно увеличил ширину на 40 см.
Правда, был один путь понижения центра тяжести: уложить балласт, но и это оказалось невозможным: стремясь принять на корабль больше боезапаса, строители отвели для балласта очень мало места. Да и принять много балласта было опасно: пушечные порты были расположены настолько низко, что в результате приема дополнительного балласта вода залила бы нижние порты, и корабль пошел бы ко дну.
Так из-за честолюбивых замыслов короля «Vasa» был обречен на гибель еще в процессе постройки.
В XVII в. кораблестроители не умели рассчитывать остойчивость судна. Они пользовались составленными на основании собственного опыта таблицами габаритов корабля, где мало учитывались парусность и скорость ветра. Причем таблицы были нередко семейным секретом, который передавался из поколения в поколение. Изменения в таблицы вносились опять-таки после накопления какого-то критического числа допущенных ошибок, которые указывали на неточности. И узнать с помощью этих таблиц, что случится, если возрастет число орудий, было невозможно
Мало того, для современников «Vasa» его катастрофа не была чем-то экстраординарным. Тогда крупные корабли с высокой надстройкой и большим числом пушек нередко опрокидывались из-за ветра, волнения на море и отдачи при артиллерийской стрельбе залпами. В конце 1620 гг. из-за плохих парусных характеристик Швеция потеряла 13 боевых кораблей и только два — в бою.
«Если бы его величество был дома!»
Шкипер Йоран Матссон на допросе рассказал, как перед отплытием испытывалась остойчивость королевского флагмана. Тридцать матросов перебегали с одного борта на другой. После трех раз перебежки прекратили, увидев, что судно может перевернуться. При этом присутствовал один из самых влиятельных флотских начальников адмирал Флеминг. Единственное, что он сказал: «Если бы его величество был дома!».
Адмирал мог предотвратить роковой выход в море. Но ведь корабль уходил в плавание по королевскому приказу. Для этого адмиралу Флемингу, как говорят сейчас, не хватило гражданского мужества. Что и стало главной причиной катастрофы.
Всплытие флагмана «Vasa»
«Vasa» затонул на глубине 32 метра. Первые попытки его подъема были сделаны почти сразу после катастрофы. Работами руководил тот самый адмирал Флеминг. Из Карелии был приглашен водолаз Ханс Улофссон, который «мог ходить» под водой в специальном колоколе. Но все усилия оказались напрасными.
Многие потом пытались поднять корабль с помощью крюков и якорей и также потерпели неудачу. Но через тридцать лет, опять таки с помощью водолазного колокола, удалось все-таки поднять большинство пушек. Это была беспримерная работа. Водолаз, одетый в плотный костюм из двойной кожи, стоял на свинцовой платформе, подвешенной к колоколу. В полной темноте надо было освободить орудие весом почти в тонну с лафета, вытащить его через пушечный порт и поднять на поверхность. Главным инструментом был крюк, управлять которым можно было с помощью подергиваний, адресованным к помощникам наверху. За два года шесть водолазов подняли 50 пушек. В те годы бронзовые пушки представляли главную ценность из того, что было на корабле, и поэтому после их подъема спасательные работы приостановились на три столетия
.
В 1920 г. одно судно на рейде Стокгольма зацепило якорем какое-то подводное препятствие. Поблизости оказался водолазный бот, спустили водолаза, и тот установил, что якорь зацепился за старинную бронзовую пушку, а рядом на грунте их лежало еще шесть.
Специалисты без труда определили, что это были пушки со шведского корабля «Рикснюкельн», современника «Vasa», который в годы тридцатилетней войны (1618—1648) возвращался из Польши, имея па борту много раненых воинов, но ударился о скалу и затонул.
Неожиданная находка усилила интерес к морской истории Швеции. Снова на свет появились документы, датированные семнадцатым веком, причем на многих из них фигурировал не только корабль «Рикснюкельн», но и «Vasa».
A еще через тридцать лет, уже в начале пятидесятых годов XX века, эти документы попали в руки подводному археологу-любителю Андерсу Францену. Тщательно изучив старинные документы, он сумел определить примерное место гибели «Vasa» и таким образом существенно сузить район поиска.
Археолог-энтузиаст посвятил себя поискам затонувшего корабля «Vasa». Каждое лето Францен брал свою моторную лодку и целыми днями прочесывал акваторию Стокгольмского порта, делая промеры примитивным ручным лотом — веревкой с привязанным грузом.
Тщательно вычерчивая контуры подводного возвышения, Францен все больше убеждался, что это и есть «Vasa». Скептики смеялись над молодым энтузиастом, убеждая его, что это всего лишь останки некогда взорванного старого дока. Но Францен продолжал свои поиски, и летом 1956 г. ему удалось поднять со дна кусочек почерневшего дуба. Некоторое время спустя под воду спустился друг Францена водолаз Пэр Эдвин Фельтинг. В кромешной тьме, посреди, поднятого со дна ила, Фельтинг руками нащупал деревянный борт, а в нем — прямоугольные вырезы.
Тут уже даже руководство военно-морскими силами Швеции начало проявлять к работам археолога-любителя интерес. На помощь Францену прислали группу водолазов, которые в 1958 г. подняли со дна пушку «Vasa».
Теперь никаких сомнений в том, что Францен нашел останки флагманского корабля Густава II Адольфа, уже не оставалось.
Балтийское море — идеальное кладбище деревянных кораблей, поскольку его вода практически пресная, а, как известно, в пресной воде не живут рачки-древоточцы, которые за 300 лет полностью уничтожили бы деревянный корпус в любом соленом море.
К концу 1958 г. водолазы фирмы «Нептун» произвели около 850 погружений. Теперь картина уже полностью прояснилась: корабль лежал па грунте почти в вертикальном положении, погруженный в ил по самую ватерлинию, на глубине 32 метров.
Оставалось только выбрать способ подъема. Это было непросто. Никто не мог ручаться за прочность корпуса, так долго пролежавшего под водой. Некоторые предложенные способы подъема удивляли своей оригинальностью: например, заполнить корпус шариками для пинг-понга или, еще лучше, заморозить корабль, чтобы он, как льдина, всплыл на поверхность.
В итоге остановились на способе, еще более старом, чем сам корабль «Vasa». Во всяком случае, его описал один шведский епископ, живший о середине XVI в.: «Для того, чтобы поднять затонувшее судно, нужно скрепить между собой деревянными брусьями несколько лодок, заполнить их водой, чтобы они скрылись под поверхностью, привязать к ним лежащее на грунте судно, затем откачать воду из лодок, и они всплывут, увлекая за собой судно».
Все было сделано в полном соответствии с рекомендациями средневекового епископа, только вместо нескольких лодок использовали два 30-метровых понтона грузоподъемностью 2400 т. Чтобы подвести под корпус подъемные тросы, под днищем, пользуясь мощными гидромониторами, пропыли шесть туннелей длиной 20 м, шириной 1 м, высотой 0,75 м и в каждый из этих туннелей уложили по два 6-дюймовых троса. Летом 1959 г. понтоны притопили и привязали к ним концы тросов, опоясывавших корпус «Vasa».
20 августа 1959 г. в 12 ч дня заработали осушительные насосы, и в 16 ч «Vasa», весившая в то время примерно 700 т, приподнялась над грунтом на 2 м. Участники операции очень боялись, что корпус не выдержит нагрузки, но «Vasa» не подвела, и в этом очень помог мощный киль толщиной 6OO мм. Корабль развернули носом к берегу и начали медленно буксировать на более мелкое место так, что корпус все время оставался на глубине около 2 м над грунтом.
Буксировку производили только в дневное время, а к вечеру корабль снова опускали на дно. Так за 18 суток «Vasa» переместили на 457 м в сторону берега и опустили па грунт на глубине 16 м, так что палуба почти выходила на поверхность. На этом первый этап уникального судоподъема был закончен.
Заключительный этап подъема начался 4 апреля 1961 г. Предварительно сдвоенные 6-дюймовые тросы заменили одинарными 9-дюймовыми, а под кормовую оконечность подвели дополнительный, седьмой трос. Вновь заработали насосы, и 24 апреля 1961 г. в присутствии десятков тысяч зрителей, радио- и телерепортеров, кинооператоров из-под воды появились на поверхности две фигуры, изображавшие рыцарей, а вскоре всплыла и вся надстройка. А еще через 10 дней судно отбуксировали и сухой док размерами 22 X 58 м и поставили на большой понтон из железобетона, на котором из алюминия и стекла предварительно был сооружен специальный павильон — постоянная резиденция «Vasa».
После поднятия «Vasa»
Теперь задача состояла в его сохранении. Затонувший корабль, проведший под водой столько времени, требует обязательного ухода. Со временем древесина
может потрескаться и развалиться на куски.
Первоначально «Vasa» обдавался струями воды, а в это время специалисты разрабатывали надлежащий метод консервации. Выбранным предохранительным материалом оказался полиэтилен
гликоль, растворимое в воде вязкое вещество, которое медленно проникает в дерево, заменяя воду. Распыление полиэтилен-гликоля продолжалось в течение многих лет.
Сегодняшнее состояние «Vasa»
На повестке дня по-прежнему стоит задача содержания и ухода за «Vasa». Его сохранение в решающей степени зависит от поддержания стабильного микроклимата. Пока корабль находился в воде, железные болты проржавели, дубовая древесина почернела. Под конец его части скреплялись только деревянными шпонками.
Загрязняющие вещества в воде привели к образованию большого количества серы, которая проникала в дерево. В настоящее время сера вступает в реакцию с кислородом, что приводит к образованию серной кислоты. Кислота разъедает дерево, хотя для посетителей музея она безопасна. Исследования в аспекте выработки технологии длительного сохранения «Vasa» продолжаются по сей день.